词语解释
1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:'昆明池昔有人钓鱼,纶絶而去,遂通梦于汉武帝,求去钩。帝明日戏于池,见大鱼衔索,帝曰:'岂梦所见耶?'取而放之。间三日,池边得明珠一双,帝曰:'岂非鱼之报耶!''后用为报恩之典,称'报恩珠'。2.即隋珠。
基础解释
报恩之典。即隋珠。
引证解释
⒈《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:“昆明池昔有人钓鱼,纶絶而去,遂通梦於汉武帝,求去钩。引帝明日戏於池,见大鱼衔索,帝曰:‘岂梦所见耶?’取而放之。间三日,池边得明珠一双,帝曰:‘岂非鱼之报耶!’”后用为报恩之典,称“报恩珠”。唐沉佺期《移禁司刑》诗:“汉皇虚沼上,容有报恩珠。”⒉即隋珠。参见“报珠”。引明康海《中山狼》第三折:“您吻儿鼓,爪儿露,这是蛇啣径寸的报恩珠,俺怎对付?”
网络解释
报恩珠《搜神记》卷二十
综合释义
《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:“昆明池昔有人钓鱼,纶絶而去,遂通梦於汉武帝,求去钩。帝明日戏於池,见大鱼衔索,帝曰:‘岂梦所见耶?’取而放之。间三日,池边得明珠一双,帝曰:‘岂非鱼之报耶!’”后用为报恩之典,称“报恩珠”。唐沉佺期《移禁司刑》诗:“汉皇虚沼上,容有报恩珠。”即隋珠。明康海《中山狼》第三折:“您吻儿鼓,爪儿露,这是蛇啣径寸的报恩珠,俺怎对付?”参见“报珠”。报恩之典。《春秋·鲁庄公四年》,楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重,除道梁溠,军临于隋,谓此水也。水侧有断蛇丘,隋侯出而见大蛇中断,因举而药之,故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德,世谓之隋侯珠,亦曰灵蛇珠。
网友释义
《搜神记》卷二十隋县溠水侧,有断蛇邱。隋侯出行,见大蛇被伤,中断,疑其灵异,使人以药封之,蛇乃能走,因号其处断蛇邱。岁余,蛇衔明珠以报之。珠盈径寸,纯白,而夜有光,明如月之照,可以烛室。故谓之“隋侯珠”,亦曰“灵蛇珠”,又曰“明月珠”。
汉语大词典
(1).《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:“昆明池昔有人钓鱼,纶绝而去,遂通梦于汉武帝,求去钩。帝明日戏于池,见大鱼衔索,帝曰:‘岂梦所见耶?’取而放之。间三日,池边得明珠一双,帝曰:‘岂非鱼之报耶!’”后用为报恩之典,称“报恩珠”。唐沈佺期《移禁司刑》诗:“汉皇虚沼上,容有报恩珠。”(2).即隋珠。明康海《中山狼》第三折:“您吻儿鼓,爪儿露,这是蛇衔径寸的报恩珠,俺怎对付?”参见“报珠”。