词语解释
谓《易》剥卦中重叠的五个阴爻。见《易卦变图》。中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。亦作“五荫”。即五蕰。五阴[wǔyīn]⒈谓《易》剥卦中重叠的五个阴爻。见《易卦变图》。中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。亦作“五荫”。即五蕰。
基础解释
谓《易》剥卦中重叠的五个阴爻。见《易卦变图》。中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。亦作“[[五荫]]”。即五蕰。
引证解释
⒈谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。⒉中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。引《灵枢经·经脉》:“五阴气俱絶,则目系转,转则目运。”⒊亦作“五廕”。即五藴。参见“五藴”。引北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五廕,剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》:“四大元无主,五阴本来空。”章炳麟《驳神我宪政说》:“数论言神我,非佛家所谓中阴、五阴。”
网络解释
五阴五阴,一色阴(有形质碍之法名为色),二受阴(领纳所缘名为受),三想阴(能取所领之缘相名为想),四行阴(造作之心能趣于果名为行),五识阴(了别所缘之境名为识)。
综合释义
谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。《灵枢经·经脉》:“五阴气俱絶,则目系转,转则目运。”亦作“五廕”。即五藴。北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五廕,剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》:“四大元无主,五阴本来空。”章炳麟《驳神我宪政说》:“数论言神我,非佛家所谓中阴、五阴。”参见“五藴”。五阴[wǔyīn]佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种阴,都是由许多分子积聚而成,故称为「阴」。《维摩诘所说经.卷上》:「乐观五阴如怨贼。」也称为「五蕴」。
汉语大词典
(1).谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。(2).中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。《灵枢经·经脉》:“五阴气俱绝,则目系转,转则目运。”(3).亦作“五荫”。即五蕴。北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五荫,剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》:“四大元无主,五阴本来空。”章炳麟《驳神我宪政说》:“数论言神我,非佛家所谓中阴、五阴。”参见“五蕴”。
国语辞典
佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种阴,都是由许多分子积聚而成,故称为「阴」。五阴[wǔyīn]⒈佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种阴,都是由许多分子积聚而成,故称为「阴」。引《维摩诘所说经·卷上》:「乐观五阴如怨贼。」
辞典修订版
佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种阴,都是由许多分子积聚而成,故称为「阴」。《维摩诘所说经.卷上》:「乐观五阴如怨贼。」也称为「五蕴」。
其他释义
1.谓《易》剥卦中重叠的五个阴爻(