词语解释
指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。茅土[máotǔ]⒈指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。
引证解释
⒈指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。引《文选·李陵<答苏武书>》:“陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。”李善注:“《尚书纬》曰:‘天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。’”汉蔡邕《独断》卷下:“天下大社以五色土为坛,皇子封为王者受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,归国以立社,故谓之受茅土。”唐李颀《行路难》诗:“汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。”明何景明《醉歌赠子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,词林礼乐超前古。”清蒋士铨《一片石·梦楼》:“茅土已先沧海变,桃花休向墓门红。”
网络解释
茅土茅土,汉语词汇。
综合释义
指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵<答苏武书>》:“陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。”李善注:“《尚书纬》曰:‘天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。’”汉蔡邕《独断》卷下:“天下大社以五色土为坛,皇子封为王者受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,归国以立社,故谓之受茅土。”唐李颀《行路难》诗:“汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。”明何景明《醉歌赠子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,词林礼乐超前古。”清蒋士铨《一片石·梦楼》:“茅土已先沧海变,桃花休向墓门红。”茅土[máotǔ]古代天子以五色土为社祭的祭坛,分封诸侯时,按封地所在方向取坛上一色土,包以白茅,覆以黄土,给受封者在封国内立社,称为「茅土」。《汉书.卷九九.王莽传上》:「成王广封周公庶子六人,皆有茅土。」《文选.李陵.答苏武书》:「陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。」
网友释义
茅土,máotǔ,指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。后遂以“茅土”:指王﹑侯的封爵。
汉语大词典
指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵〈答苏武书〉》:“陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。”李善注:“《尚书纬》曰:‘天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。’”汉蔡邕《独断》卷下:“天下大社以五色土为坛,皇子封为王者受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,归国以立社,故谓之受茅土。”唐李颀《行路难》诗:“汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。”明何景明《醉歌赠子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,词林礼乐超前古。”清蒋士铨《一片石·梦楼》:“茅土已先沧海变,桃花休向墓门红。”
国语辞典
古代天子以五色土为社祭的祭坛,分封诸侯时,按封地所在方向取坛上一色土,包以白茅,覆以黄土,给受封者在封国内立社,称为「茅土」。茅土[máotǔ]⒈古代天子以五色土为社祭的祭坛,分封诸侯时,按封地所在方向取坛上一色土,包以白茅,覆以黄土,给受封者在封国内立社,称为「茅土」。引《汉书·卷九九·王莽传上》:「成王广封周公庶子六人,皆有茅土。」《文选·李陵·答苏武书》:「陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。」
辞典修订版
古代天子以五色土为社祭的祭坛,分封诸侯时,按封地所在方向取坛上一色土,包以白茅,覆以黄土,给受封者在封国内立社,称为「茅土」。《汉书.卷九九.王莽传上》:「成王广封周公庶子六人,皆有茅土。」《文选.李陵.答苏武书》:「陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。」
其他释义
1.指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。