词语解释
1.本体和作用。2.中国古代哲学的一对范畴。体用[tǐyòng]⒈本体和作用。语本《参同契》卷下:“春夏据内体……秋冬当外用。”⒉中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。
基础解释
1.本体和作用。2.中国古代哲学的一对范畴。
引证解释
⒈本体和作用。引语本《参同契》卷下:“春夏据内体……秋冬当外用。”唐元稹《才识兼茂明于体用策一道》:“是用发恳惻之诚,咨体用之要。”宋周必大《二老堂杂志·告词用上语》:“制云:朕自东朝之归,方知南面之乐,宜时懿戚,同此体用。”严复《原强》:“且一羣一国之成之立,其间体用功能,实无异于生物之一体,大小虽殊,而官治相准。”⒉中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。
网络解释
体用“体”与“用”是中国古代哲学的一对重要范畴。
综合释义
中国古代哲学的一对范畴。体,指世界的本原;用,指体的表现和产物。唯心主义者认为无、理、心等精神性的东西是体,而把物质性的东西如有、气、物说成是用。唯物主义者则认为有、气、物等物质性的东西是体,它们的运动是用,用离不开体。中国古代哲学的一对范畴。体,指世界的本原;用,指体的表现和产物。唯心主义者认为无、理、心等精神性的东西是体,而把物质性的东西如有、气、物说成是用。唯物主义者则认为有、气、物等物质性的东西是体,它们的运动是用,用离不开体。
汉语大词典
(1).本体和作用。语本《参同契》卷下:“春夏据内体……秋冬当外用。”唐元稹《才识兼茂明于体用策一道》:“是用发恳恻之诚,咨体用之要。”宋周必大《二老堂杂志·告词用上语》:“制云:朕自东朝之归,方知南面之乐,宜时懿戚,同此体用。”严复《原强》:“且一群一国之成之立,其间体用功能,实无异于生物之一体,大小虽殊,而官治相准。”(2).中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。
国语辞典
哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐.实叉难陀译《大乘起信论》:「能显示大乘体、相、用故。」(2)静态是体,动态是用。《朱子语类.卷一.太极天地上》:「在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。」(3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。《朱子语类.卷一.太极天地上》:「耳便是体,听便是用。」体用[tǐyòng]⒈哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐·实叉难陀译(2)静态是体,动态是用。(3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。引《大乘起信论》:「能显示大乘体、相、用故。」《朱子语类·卷一·太极天地上》:「在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。」《朱子语类·卷一·太极天地上》:「耳便是体,听便是用。」
辞典修订版
哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐.实叉难陀译《大乘起信论》:「能显示大乘体、相、用故。」(2)静态是体,动态是用。《朱子语类.卷一.太极天地上》:「在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。」(3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。《朱子语类.卷一.太极天地上》:「耳便是体,听便是用。」
辞典简编版
哲学上指:(1)事物的本质谓之体,物的功能谓之用。 (2)静态是体,动态是用。 (3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。
其他释义
1.本体和作用。语本《参同契》卷下:'春夏据内体……秋冬当外用。'2.中国古代哲学亦以'体用'指事物的本体﹑本质和现象。