词语解释
山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。五土[wǔtǔ]⒈山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。
基础解释
山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。
引证解释
⒈山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。引《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。”王肃注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”宋王禹偁《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同三代之风，復不矜而不伐。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”⒉指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。引唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。”赵殿成注：“蔡邕《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
网络解释
五土(1).山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。”王肃注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”宋·王禹偁《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同三代之风，复不矜而不伐。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”
综合释义
山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。”王肃注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”宋王禹偁《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同三代之风，復不矜而不伐。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。”赵殿成注：“蔡邕《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
汉语大词典
(1).山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。”王肃注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”宋王禹偁《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同三代之风，复不矜而不伐。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“诘朝而五土开国，信宿而驷马朝天。”赵殿成注：“蔡邕《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
其他释义
1.山林﹑川泽﹑丘陵﹑水边平地﹑低洼地等五种土地。2.指青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。
