词语解释
古代神话传说中的风神。也称“封姨”。古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。十八姨[shíbāyí]⒈古代神话传说中的风神。也称“封姨”。古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。
引证解释
⒈古代神话传说中的风神。也称“封姨”。唐天宝中，处士崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，十八姨为风神。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。参阅唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。引宋张孝祥《浣溪沙》词：“妬妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。”明刘基《题风中水仙花图》诗：“痴妬封家十八姨，不争好恶故相欺。”⒉古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。引《太平广记》卷四三三引前蜀杜光庭《录异记·姨虎》：“嘉陵江侧有妇人，年五十已来，自称十八姨。往往来民家，不饮不食。每教諭於人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五箇巡检汝……’民间知其虎所化也。”
网络解释
十八姨十八姨也称封姨，古代中国神话传说中的风神。唐天宝中，处士崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，十八姨为风神。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。宋张孝祥《浣溪沙》词：“妬妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。”明刘基《题风中水仙花图》诗：“痴妬封家十八姨，不争好恶故相欺。”参阅唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。
综合释义
古代神话传说中的风神。也称“封姨”。唐天宝中，处士崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，十八姨为风神。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。宋张孝祥《浣溪沙》词：“妬妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。”明刘基《题风中水仙花图》诗：“痴妬封家十八姨，不争好恶故相欺。”参阅唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引前蜀杜光庭《录异记·姨虎》：“嘉陵江侧有妇人，年五十已来，自称十八姨。往往来民家，不饮不食。每教諭於人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五箇巡检汝……’民间知其虎所化也。”十八姨[shíbāyí]古代神话传说中的风神。后用为风的代称。宋．张孝祥〈浣溪沙．妒妇滩头十八姨〉词：「妒妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。」也称为「封家十八姨」。
汉语大词典
(1).古代神话传说中的风神。也称“封姨”。唐天宝中，处士崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，十八姨为风神。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。宋张孝祥《浣溪沙》词：“妒妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。”明刘基《题风中水仙花图》诗：“痴妒封家十八姨，不争好恶故相欺。”参阅唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。(2).古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引前蜀杜光庭《录异记·姨虎》：“嘉陵江侧有妇人，年五十已来，自称十八姨。往往来民家，不饮不食。每教谕于人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五个巡检汝……’民间知其虎所化也。”
国语辞典
古代神话传说中的风神。后用为风的代称。十八姨[shíbāyí]⒈古代神话传说中的风神。后用为风的代称。引宋·张孝祥〈浣溪沙·妒妇滩头十八姨〉词：「妒妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。」
辞典修订版
古代神话传说中的风神。后用为风的代称。宋．张孝祥〈浣溪沙．妒妇滩头十八姨〉词：「妒妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。」也称为「封家十八姨」。
其他释义
1.古代神话传说中的风神。也称'封姨'。唐天宝中，处士崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，十八姨为风神。见唐谷神子《博异志．崔玄微》。后因以代称风。2.古代传说中有化为妇人的虎精，自称'十八姨'。
