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当前位置:首页汉语词典 十力
shí lì

【拼音】:shí lì

【注音】:ㄕˊㄌ一ˋ

【结构】:十(独体结构)力(独体结构)

【简体】:十力

【繁体】:十力

字义分解
十力的解释
词语解释
佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。指如来。十力[shílì]⒈佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。指如来。
基础解释
佛教谓佛所具有的十种力用。指如来。
引证解释
⒈佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。引南朝齐谢镇之《与顾道士书》:“运十力以摧魔,弘四等以济俗。”⒉指如来。引唐辩机《<大唐西域记>赞》:“道不虚行,弘在明德。遂使三乘奥义,鬱于千载之下;十力遗灵,閟于万里之外。”唐王维《西方变画赞序》:“唯兹十力所护,岂与百身之赎。”赵殿成注:“僧肇《维摩詰经》注:‘十力是如来的别称耳。十力备,故即以为名。’”
网络解释
十力十力,佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝·齐·谢镇之《与顾道士书》:“运十力以摧魔,弘四等以济俗。”
综合释义
佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝齐谢镇之《与顾道士书》:“运十力以摧魔,弘四等以济俗。”指如来。唐辩机《<大唐西域记>赞》:“道不虚行,弘在明德。遂使三乘奥义,鬱于千载之下;十力遗灵,閟于万里之外。”唐王维《西方变画赞序》:“唯兹十力所护,岂与百身之赎。”赵殿成注:“僧肇《维摩詰经》注:‘十力是如来的别称耳。十力备,故即以为名。’”十力[shílì]佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。《阿毗达磨俱舍论.卷二七》:「佛十力、四无畏、三念住及大悲,如是合名为十八不共法。」菩萨的十种能力。《首楞严三昧经.卷下》:「世尊!唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘,当得菩萨十力。何等为十:于菩提心得坚固力;于不可思议佛法得深信力;多闻得不忘力;往来生死得无疲力;于诘众生得坚大悲力;于布施中得坚舍力;于持戒中得不坏力;于忍辱中得坚受力,魔不能坏得智慧力;于诸深法得信乐力。」
汉语大词典
(1).佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝齐谢镇之《与顾道士书》:“运十力以摧魔,弘四等以济俗。”(2).指如来。唐辩机《〈大唐西域记〉赞》:“道不虚行,弘在明德。遂使三乘奥义,郁于千载之下;十力遗灵,閟于万里之外。”唐王维《西方变画赞序》:“唯兹十力所护,岂与百身之赎。”赵殿成注:“僧肇《维摩诘经》注:‘十力是如来的别称耳。十力备,故即以为名。’”
国语辞典
佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。十力[shílì]⒈佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。引《阿毗达磨俱舍论·卷二七》:「佛十力、四无畏、三念住及大悲,如是合名为十八不共法。」⒉菩萨的十种能力。引《首楞严三昧经·卷下》:「世尊!唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘,当得菩萨十力。何等为十:于菩提心得坚固力;于不可思议佛法得深信力;多闻得不忘力;往来生死得无疲力;于诘众生得坚大悲力;于布施中得坚舍力;于持戒中得不坏力;于忍辱中得坚受力,魔不能坏得智慧力;于诸深法得信乐力。」
辞典修订版
佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。《阿毗达磨俱舍论.卷二七》:「佛十力、四无畏、三念住及大悲,如是合名为十八不共法。」菩萨的十种能力。《首楞严三昧经.卷下》:「世尊!唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘,当得菩萨十力。何等为十:于菩提心得坚固力;于不可思议佛法得深信力;多闻得不忘力;往来生死得无疲力;于诘众生得坚大悲力;于布施中得坚舍力;于持戒中得不坏力;于忍辱中得坚受力,魔不能坏得智慧力;于诸深法得信乐力。」
十力造句
1.熊十力哲学将真实存在归结为“本心”或“实体”。
2.熊十力在批判总结儒释道各家体用观的基础上,提出了颇具特色、包含丰富辩证法思想的“体用不二”论。
3.佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因此只要心怀诚敬,无需执着拜佛方所。
4.这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性,这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
5.熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性,这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
6.熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家,也是公认的现代新儒家的重要代表人物。
7.当然他也没有忘记从谢林和熊十力的哲学中,汲取文化再生与交流的思想。
8.第二章考察熊十力的体用哲学进路。
9.马先生的这种行事方式,熊十力先生不以为然,所以两位老友发生了争论,以至于后来熊竟拂袖不辞而别。
10.他批评熊十力的态度在早年与晚年有什麽不同?
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