词语解释
圣诞shèngdàn。(1)皇帝或皇太后的生日。(2)旧时称孔子的生日。(3)基督教徒称耶稣的生日。
基础解释
1.旧时称孔子的生日。2.基督教徒称耶稣的生日。3.皇帝或皇太后的生日。
引证解释
⒈皇帝或皇太后的生日。引唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》:“採天长为名,将传之无穷,纪圣诞之节也。”宋秦观《代贺坤成节表》:“窃以圣诞当期,严秋在序,协气蟠乎穹壤,颂声溢於华戎。”明沉德符《野获编·列朝一·赐百官食》:“太后圣诞、皇后令诞、太子千秋,俱赐寿麪,又不在此例。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》:“凡遇列圣、列后诸圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日,於后殿行礼,神位前设有鐙酒脯果实焉。”⒉特指孔子的生日。引鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》:“今年圣诞,尤为热闹,文人雅士,则在陶园雅集,即席挥毫,表示国粹。”⒊泛指神、仙、佛、菩萨的生日。引《金瓶梅词话》第十四回:“今日会门外玉皇庙圣诞打醮,该我年例做会首。”清李渔《比目鱼·狐威》:“那平浪侯晏公是本境的香火,这位神道极有灵验的,每年十月初三,是他的圣诞,一定要演戏上寿。”《红楼梦》第二九回:“前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞。”⒋耶稣的生日。基督教会规定为每年十二月二十五日。引冰心《寄小读者》十一:“山中虽不大记得日月,而圣诞的观念,却充满在同院二十二个女孩的心中。”萧乾《美国点滴·枣核》:“这里一过圣诞,我就想旧历年。”
综合释义
皇帝或皇太后的生日。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》:“採天长为名,将传之无穷,纪圣诞之节也。”宋秦观《代贺坤成节表》:“窃以圣诞当期,严秋在序,协气蟠乎穹壤,颂声溢於华戎。”明沉德符《野获编·列朝一·赐百官食》:“太后圣诞、皇后令诞、太子千秋,俱赐寿麪,又不在此例。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》:“凡遇列圣、列后诸圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日,於后殿行礼,神位前设有鐙酒脯果实焉。”特指孔子的生日。鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》:“今年圣诞,尤为热闹,文人雅士,则在陶园雅集,即席挥毫,表示国粹。”泛指神、仙、佛、菩萨的生日。《金瓶梅词话》第十四回:“今日会门外玉皇庙圣诞打醮,该我年例做会首。”清李渔《比目鱼·狐威》:“那平浪侯晏公是本境的香火,这位神道极有灵验的,每年十月初三,是他的圣诞,一定要演戏上寿。”《红楼梦》第二九回:“前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞。”耶稣的生日。基督教会规定为每年十二月二十五日。冰心《寄小读者》十一:“山中虽不大记得日月,而圣诞的观念,却充满在同院二十二个女孩的心中。”萧乾《美国点滴·枣核》:“这里一过圣诞,我就想旧历年。”
汉语大词典
(1).皇帝或皇太后的生日。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》:“采天长为名,将传之无穷,纪圣诞之节也。”宋秦观《代贺坤成节表》:“窃以圣诞当期,严秋在序,协气蟠乎穹壤,颂声溢于华戎。”明沈德符《野获编·列朝一·赐百官食》:“太后圣诞、皇后令诞、太子千秋,俱赐寿面,又不在此例。”清昭梿《啸亭杂录·内务府定制》:“凡遇列圣、列后诸圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日,于后殿行礼,神位前设有镫酒脯果实焉。”(2).特指孔子的生日。鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》:“今年圣诞,尤为热闹,文人雅士,则在陶园雅集,即席挥毫,表示国粹。”(3).泛指神、仙、佛、菩萨的生日。《金瓶梅词话》第十四回:“今日会门外玉皇庙圣诞打醮,该我年例做会首。”清李渔《比目鱼·狐威》:“那平浪侯晏公是本境的香火,这位神道极有灵验的,每年十月初三,是他的圣诞,一定要演戏上寿。”《红楼梦》第二九回:“前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞。”(4).耶稣的生日。基督教会规定为每年十二月二十五日。冰心《寄小读者》十一:“山中虽不大记得日月,而圣诞的观念,却充满在同院二十二个女孩的心中。”萧乾《美国点滴·枣核》:“这里一过圣诞,我就想旧历年。”
国语辞典
孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。
其他释义
①皇帝或皇太后的生日。也特指孔子的生日。②神、佛的生日。③基督教称耶稣的生日。