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词语
当前位置:首页汉语词典 五浊恶世
wǔ zhuó è shì

【拼音】:wǔ zhuó è shì

【注音】:ㄨˇㄓㄨㄛˊㄜˋㄕˋ

【简体】:五浊恶世

【繁体】:五濁惡世

字义分解
五浊恶世的解释
词语解释
佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。五浊恶世[wǔzhuóèshì]⒈佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。
引证解释
⒈佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。引《阿弥陀经》:“释迦牟尼佛,能为甚难希有之事,能於娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。”亦省作“五浊”。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》:“令声续振,五浊暂隆。”唐独孤及《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》:“茫茫五浊,客尘覆之。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭》诗:“五浊安可居,高遯云之端。”
网络解释
五浊恶世五浊恶世,出自《悲华经》。指劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
综合释义
佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。《阿弥陀经》:“释迦牟尼佛,能为甚难希有之事,能於娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。”亦省作“五浊”。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》:“令声续振,五浊暂隆。”唐独孤及《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》:“茫茫五浊,客尘覆之。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭》诗:“五浊安可居,高遯云之端。”
汉语大词典
佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。《阿弥陀经》:“释迦牟尼佛,能为甚难希有之事,能于娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。”亦省作“五浊”。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》:“令声续振,五浊暂隆。”唐独孤及《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》:“茫茫五浊,客尘覆之。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭》诗:“五浊安可居,高遁云之端。”
国语辞典
佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊,众生多作恶业,致寿命极短;二、烦恼浊,众生充满贪、瞋、痴的烦恼;三、劫浊,世代危厄,饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊,众生缺乏善根,不信因果、不持戒;五、见浊,邪说横行。五浊恶世[wǔzhuóèshì]⒈佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊,众生多作恶业,致寿命极短;二、烦恼浊,众生充满贪、瞋、痴的烦恼;三、劫浊,世代危厄,饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊,众生缺乏善根,不信因果、不持戒;五、见浊,邪说横行。引《阿弥陀经》:「我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。」
辞典修订版
佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊,众生多作恶业,致寿命极短;二、烦恼浊,众生充满贪、瞋、痴的烦恼;三、劫浊,世代危厄,饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊,众生缺乏善根,不信因果、不持戒;五、见浊,邪说横行。《阿弥陀经》:「我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。」
其他释义
1.佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛,充满五种浑浊不净,即劫浊﹑见浊﹑烦恼浊﹑众生浊和命浊。
五浊恶世造句
1.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
2.七佛之弘深本愿不可尽言,他们对救度五浊恶世中之末法众生是最有能力与因缘的。
3.人必须要经验複杂且两难的事,让自己的心更成熟更坚定,学佛是不断的向内淨化,不是向外抱怨,五浊恶世本来就不圆满,所以不要一直希望所经历的都是圆满的,要的是有圆满的心接受一切。海涛法师
4.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。(查字典https://www.chazidian.com五浊恶世造句)
5.人必须要经验複杂且两难的事,让自己的心更成熟更坚定,学佛是不断的向内淨化,不是向外抱怨,五浊恶世本来就不圆满,所以不要一直希望所经历的都是圆满的,要的是有圆满的心接受一切。海涛法师【查字典www.chazidian.com造句网五浊恶世造句】
6.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。(查字典造句www.chazidian.com/zj-136039/)
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