词语解释
1.原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。2.还是中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。郑声[zhèngshēng]⒈原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。⒉中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。
引证解释
⒈原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。参见“郑音”。引郑声淫，佞人殆。”刘宝楠正义：“《五经异义·鲁论》説郑国之俗，有溱、洧之水，男女聚会，謳歌相感，故云郑声淫。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追，郑声易启。”明杨慎《升庵经说·淫声》：“郑声淫者，郑国作乐之声过於淫，非谓郑诗皆淫也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此郑声所以盈天下也。”⒉中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。引清王夫之《四书稗疏·论语·郑声》：“医书以病声之不正者为郑声，么哇嚅唲而不可止者也。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明全篇＞》：“夫实则譫语，虚则郑声。郑声者，重语也。”注：“戴元礼曰：‘郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已。’张锡驹曰：‘郑声者，神气虚不能自主，故声音不正而语言重复也。’”
网络解释
郑声（诊断学名词）郑声即郑卫之音，春秋战国时期郑、卫地区的民间音乐。具有新鲜活泼、热情奔放的特点，而且具有广泛的群众性。司马迁《史记·货殖列传》:“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”
综合释义
原来是指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”刘宝楠正义：“《五经异义·鲁论》説郑国之俗，有溱、洧之水，男女聚会，謳歌相感，故云郑声淫。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追，郑声易启。”明杨慎《升庵经说·淫声》：“郑声淫者，郑国作乐之声过於淫，非谓郑诗皆淫也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此郑声所以盈天下也。”参见“郑音”。也指中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。清王夫之《四书稗疏·论语·郑声》：“医书以病声之不正者为郑声，么哇嚅唲而不可止者也。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明全篇＞》：“夫实则譫语，虚则郑声。郑声者，重语也。”注：“戴元礼曰：‘郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已。’张锡驹曰：‘郑声者，神气虚不能自主，故声音不正而语言重复也。’”
汉语大词典
(1).原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”刘宝楠正义：“《五经异义·鲁论》说郑国之俗，有溱、洧之水，男女聚会，讴歌相感，故云郑声淫。”南朝梁刘协《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追，郑声易启。”明杨慎《升庵经说·淫声》：“郑声淫者，郑国作乐之声过于淫，非谓郑诗皆淫也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此郑声所以盈天下也。”参见“郑音”。(2).中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。清王夫之《四书稗疏·论语·郑声》：“医书以病声之不正者为郑声，么哇嚅唲而不可止者也。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·阳明全篇〉》：“夫实则谵语，虚则郑声。郑声者，重语也。”注：“戴元礼曰：‘郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已。’张锡驹曰：‘郑声者，神气虚不能自主，故声音不正而语言重复也。’”
国语辞典
郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。郑声[zhèngshēng]⒈郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。引《论语·卫灵公》：「放郑声，远佞人。」《汉书·卷七二·王吉传》：「罢倡乐，绝郑声。」
辞典修订版
郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。《论语．卫灵公》：「放郑声，远佞人。」《汉书．卷七二．王吉传》：「罢倡乐，绝郑声。」也称为「郑音」。
其他释义
1.原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇'雅'黜'俗'者斥为'郑声'。2.中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。
