词语解释
◎一得yīdé不如己者,问焉以求一得。——清·刘开《问说》一得[yīdé]⒈一点收获。得,收获、心得,名词。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”虑,思考。例不如己者,问焉以求一得。——清·刘开《问说》英minorsuccess;
基础解释
一点收获。得,收获、心得,名词。
引证解释
⒈一点可取之处;一点长处。引《晏子春秋·杂下十八》:“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》:“臣有愚虑,请殫一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七:“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”⒉尽得,全得。引《礼记·大传》:“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉;一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得於天下,民无不足,无不瞻者。”郑玄注:“五事得则民足。”孙希旦集解:“一得,犹言尽得也。”⒊得到一件或一个。引《汉书·鲍宣传》:“民有七亡,而无一得,欲望国安,诚难。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》:“叔向之母,申氏之子,非不能一得,然不能常也。”⒋一旦得以,一旦能够。引《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“一得把臂入林,桂巾垂枝,携酒登巘,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。”
网络解释
一得一得是汉语词语,是指一点收获。
综合释义
一点可取之处;一点长处。《晏子春秋·杂下十八》:“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》:“臣有愚虑,请殫一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七:“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”尽得,全得。《礼记·大传》:“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉;一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得於天下,民无不足,无不瞻者。”郑玄注:“五事得则民足。”孙希旦集解:“一得,犹言尽得也。”得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》:“民有七亡,而无一得,欲望国安,诚难。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》:“叔向之母,申氏之子,非不能一得,然不能常也。”一旦得以,一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“一得把臂入林,桂巾垂枝,携酒登巘,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。”一得[yīde]形容所获甚少,谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。《汉书.卷三四.韩信传》:「智者千虑,必有一失;愚者千虑,亦有一得。」
汉语大词典
(1).一点可取之处;一点长处。《晏子春秋·杂下十八》:“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》:“臣有愚虑,请殚一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七:“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”(2).尽得,全得。《礼记·大传》:“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉;一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足,无不瞻者。”郑玄注:“五事得则民足。”孙希旦集解:“一得,犹言尽得也。”(3).得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》:“民有七亡,而无一得,欲望国安,诚难。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》:“叔向之母,申氏之子,非不能一得,然不能常也。”(4).一旦得以,一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“一得把臂入林,桂巾垂枝,携酒登巘,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。”
国语辞典
形容所获甚少,谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。一得[yīdé]⒈形容所获甚少,谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。引《汉书·卷三四·韩信传》:「智者千虑,必有一失;愚者千虑,亦有一得。」
辞典修订版
形容所获甚少,谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。《汉书.卷三四.韩信传》:「智者千虑,必有一失;愚者千虑,亦有一得。」
其他释义
1.一点可取之处;一点长处。《晏子春秋.杂下十八》:'圣人千虑﹐必有一失;愚人千虑﹐必有一得。'《史记.淮阴侯列传》:'智者千虑﹐必有一失;愚者千虑﹐必有一得。'后用以谦称自己的意见或心得。2.尽得,全得。3.得到一件或一个。4.一旦得以,一旦能够。