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当前位置:首页汉语词典 有耻且格
yǒu chǐ qiě gé

【拼音】:yǒu chǐ qiě gé

【注音】:一ㄡˇㄔˇㄑ一ㄝˇㄍㄜˊ

【词性】:成语。

【繁体】:有恥且格

字义分解
有耻且格的解释
词语解释
谓人有知耻之心﹐则能自我检点而归于正道。有耻且格[yǒuchǐqiěgé]⒈谓人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。
引证解释
⒈谓人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。引《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”何晏集解:“格,正也。”邢昺疏:“使民知有礼则安,失礼则耻,如此,则民有愧耻而不犯礼,且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》:“天下有重典而不为酷者,惩一儆百,辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者,有耻且格是也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》:“诸凡国法,治人身恶之既形者,制其滋蔓之多,必先教以天条,而后齐以国法,固非不教而杀矣,亦必有耻且格尔。”⒈谓人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。引《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”何晏集解:“格,正也。”邢昺疏:“使民知有礼则安,失礼则耻,如此,则民有愧耻而不犯礼,且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》:“天下有重典而不为酷者,惩一儆百,辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者,有耻且格是也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》:“诸凡国法,治人身恶之既形者,制其滋蔓之多,必先教以天条,而后齐以国法,固非不教而杀矣,亦必有耻且格尔。”成语解释有耻且格
综合释义
指人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。天下有重典而不为酷者,惩一儆百,辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者,~是也。◎清·魏源《军储篇一》
汉语大词典
谓人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”何晏集解:“格,正也。”邢炳疏:“使民知有礼则安,失礼则耻,如此,则民有愧耻而不犯礼,且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》:“天下有重典而不为酷者,惩一儆百,辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者,有耻且格是也。”太平天国洪仁玕《资政新篇》:“诸凡国法,治人身恶之既形者,制其滋蔓之多,必先教以天条,而后齐以国法,固非不教而杀矣,亦必有耻且格尔。”
其他释义
指人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。
出处
先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
有耻且格造句
1.庠序设而五教明,则德化洽通,彝伦攸叙,有耻且格也。
2.道之以德,齐之以礼,有耻且格
3.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
4.民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。 
5.子曰,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
6.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以礼,有耻且格
7.导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格
8.导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。孔子
9.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。https://www.chazidian.com查字典造句网
10.天下有重典而不为酷者,惩一儆百,辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者,有耻且格是也。◎清·魏源《军储篇一》
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