词语解释
为先秦时代华夏族诗歌。南陔[nángāi]⒈《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。
引证解释
⒈《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。引《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳＜补亡诗＞》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闈，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养父母。”唐杨炯《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。”宋苏轼《送程建用》诗：“空餘南陔意，太息北堂冷。”清严有禧《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北闕南陔之思矣。”
网络解释
南陔《南陔》是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。宋本解释为：比笙诗也。有声无辞。意思为只有题目，没有内容。旧在鱼丽之后。以仪礼考之。其篇次当在此。今正之。说见华黍。鹿鸣之什十篇一篇无辞。凡四十六章。二百九十七句。
综合释义
是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳＜补亡诗＞》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闈，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养父母。”唐杨炯《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。”宋苏轼《送程建用》诗：“空餘南陔意，太息北堂冷。”清严有禧《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北闕南陔之思矣。”
网友释义
《南陔》是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。宋本解释为：比笙诗也。有声无辞。意思为只有题目，没有内容。旧在鱼丽之后。以仪礼考之。其篇次当在此。今正之。说见华黍。鹿鸣之什十篇一篇无辞。凡四十六章。二百九十七句。诗经中有六篇这样的“比笙诗”，分别为：南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
汉语大词典
《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晰〈补亡诗〉》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闱，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养父母。”唐杨炯《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭帏之孝子，循南陔而采之。”宋苏轼《送程建用》诗：“空馀南陔意，太息北堂冷。”清严有禧《漱华随笔·忍庵先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北阙南陔之思矣。”
其他释义
1.《诗．小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗．小雅．南陔序》:'《南陔》﹐孝子相戒以养也;《白华》﹐孝子之絜白也;《华黍》﹐时和岁丰﹐宜黍稷也。有其义而亡其辞。'《仪礼．乡饮酒礼》:'笙入堂下﹐磬南北面立﹐乐《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》。'后用为奉养和孝敬双亲的典实。
