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当前位置:首页汉语词典 钻燧改火
zuàn suì gǎi huǒ

【拼音】:zuàn suì gǎi huǒ

【注音】:ㄗㄨㄢˋㄙㄨㄟˋㄍㄞˇㄏㄨㄛˇ

【繁体】:鑽燧改火

字义分解
钻燧改火的解释
词语解释
古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《钻燧改火[zuànsuìgǎihuǒ]⒈古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》:“旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”何晏集解引马融曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。
引证解释
⒈古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。引《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。”何晏集解引马融曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》:“寒食第三日,即清明节,每岁禁中小内侍於阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛,正所谓‘钻燧改火’者,即此时也。”唐杜甫《清明》诗之二:“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》:“至清明,尚食内园官小儿于殿前钻火。”
网络解释
钻燧改火宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火(1),期(2)可已矣。”子曰:“食夫稻(3),衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之。夫君子之居丧,食旨(4)不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”选自《论语·第十七章·阳货篇》
综合释义
古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。”何晏集解引马融曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》:“寒食第三日,即清明节,每岁禁中小内侍於阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛,正所谓‘钻燧改火’者,即此时也。”唐杜甫《清明》诗之二:“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》:“至清明,尚食内园官小儿于殿前钻火。”钻燧改火[zuànsuìgǎihuǒ]古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。《论语.阳货》/旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。/何晏集解引马融曰/《周书.月令》有更火之文春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞榓之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。
汉语大词典
古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》:“旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”何晏集解引马融曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》:“寒食第三日,即清明节,每岁禁中小内侍于阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛,正所谓‘钻燧改火’者,即此时也。”唐杜甫《清明》之二:“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》:“至清明,尚食内园官小儿于殿前钻火。”
其他释义
1.古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《论语.阳货》:'旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。'何晏集解引马融曰:'《周书.月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。'后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。
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