词语解释
汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书•匈奴》。三表五饵[sānbiǎowǔěr]⒈汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。
基础解释
汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。
引证解释
⒈汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。引宋苏轼《上神宗皇帝书》：“贾生固天下奇才，所言亦一时之良策……当时将相羣臣岂无贾生之比，三表五饵，人知其疎，而欲以困中行，説尤不可信矣。”宋叶适《外论一》：“虽然，谊於制患之术浅矣，请自为典属，用三表五饵而繫之，若是者，先王待夷狄之意乎？”亦省作“三表”。清霅中人《＜中西纪事＞后序》：“三表不闻於汉庭，五利奚裨於晋国。”
网络解释
三表五饵“三表五饵”是西汉贾谊针对北方匈奴问题提出的防御策略。贾谊认为和亲并不能制止匈奴侵扰，因而提出儒法结合的战略思想，即“德战”：“以厚德怀服四夷”，辅以“三表、五饵”之术。贾谊认为，只要实行他的“三表”、“五饵”的策略，便可以争取匈奴的民众，孤立单于，并进而降服单于。
综合释义
汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“贾生固天下奇才，所言亦一时之良策……当时将相羣臣岂无贾生之比，三表五饵，人知其疎，而欲以困中行，説尤不可信矣。”宋叶适《外论一》：“虽然，谊於制患之术浅矣，请自为典属，用三表五饵而繫之，若是者，先王待夷狄之意乎？”亦省作“三表”。清霅中人《＜中西纪事＞后序》：“三表不闻於汉庭，五利奚裨於晋国。”三表五饵[sānbiǎowǔěr]三表：立信义、爱人之状、好人之技。五饵：赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢、亲近安抚。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“贾生固天下奇才，所言亦一时之良策……当时将相羣臣岂无贾生之比，三表五饵，人知其疎，而欲以困中行说，尤不可信矣。”
汉语大词典
汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“贾生固天下奇才，所言亦一时之良策……当时将相群臣岂无贾生之比，三表五饵，人知其疏，而欲以困中行，说尤不可信矣。”宋叶适《外论一》：“虽然，谊于制患之术浅矣，请自为典属，用三表五饵而系之，若是者，先王待夷狄之意乎？”亦省作“三表”。清霅中人《〈中西纪事〉后序》：“三表不闻于汉庭，五利奚裨于晋国。”
其他释义
1.汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义﹑爱人之状和好人之技为'三表';以赐之盛服车乘﹑盛食珍味﹑音乐妇人﹑高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为'五饵'。见《新书．匈奴》。
