词语解释
1.[梵语Vimalakīrti]意译为'净名'或'无垢称'。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。2.指《维摩诘经》。
基础解释
[梵语Vimalakīrti]意译为/'净名/'或/'无垢称/'。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。指《维摩诘经》。
引证解释
⒈[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。引宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗：“子来问讯维摩詰，分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有维摩詰，身非妙吉祥。”⒉指《维摩诘经》。引南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
网络解释
维摩诘维摩诘（诘音乞，参见《乾隆大藏经》），早期佛教著名居士、在家菩萨，梵文Vimalakīrti，音译：维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘；意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。
综合释义
意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗：“子来问讯维摩詰，分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有维摩詰，身非妙吉祥。”指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”维摩诘[wéimójié]人名。维摩诘为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为维摩诘经的主角。随着《维摩诘经》在中国的流行，经中维摩诘居士的神通机智，深为中国佛教徒所欣赏。
汉语大词典
(1).[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毗耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄维摩诘。”宋杨万里《赠王婿时可》诗：“子来问讯维摩诘，分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有维摩诘，身非妙吉祥。”(2).指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩诘》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
国语辞典
人名。维摩诘为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为维摩诘经的主角。随著《维摩诘经》在中国的流行，经中维摩诘居士的神通机智，深为中国佛教徒所欣赏。
辞典修订版
人名。维摩诘为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为维摩诘经的主角。随着《维摩诘经》在中国的流行，经中维摩诘居士的神通机智，深为中国佛教徒所欣赏。
其他释义
1.[梵语Vimalakīrti]意译为'净名'或'无垢称'。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法﹑辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。2.指《维摩诘经》。
