词语解释
神话传说中的池名。在昆仑山上。景色佳丽的池沼。口的舌下部位。泛指口。华池[huáchí]⒈神话传说中的池名。在昆仑山上。⒉景色佳丽的池沼。⒊口的舌下部位。泛指口。
引证解释
⒈神话传说中的池名。在昆仑山上。引汉王充《论衡·谈天》:“崑崙之高,玉泉、华池,世所共闻,张騫亲行无其实。”《文选·孙绰<游天台山赋>》:“挹以玄玉之膏,漱以华池之泉。”吕向注:“玄玉、华池,皆神仙之所食也。挹,酌;嗽,饮也。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》:“尺宅按来平,华池漱餘浄。”⒉景色佳丽的池沼。引《楚辞·东方朔<七谏·谬谏>》:“鸡鶩满堂坛兮,鼃黽游乎华池。”王逸注:“华池,芳华之池也。”南朝梁何逊《九日侍宴》诗:“禁外终宴晚,华池物色曛。”⒊口的舌下部位。泛指口。引《太平御览》卷三六七引《养生经》:“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》:“沐浴华池生灵根。”务成子注:“华池,玉池。”宋苏轼《龙虎铅汞论》:“但行之数日间,舌下筋微急痛,当以渐驯致,若舌尖果能及悬痈,则致华池之水,莫捷於此也。”《西游记》第十九回:“周流肾水入华池,丹田补得温温热。”
网络解释
华池华池,古属雍州,为周人创业之地。春秋战国时为义渠戎国之地。秦属北地郡辖之。魏始建华池县,后废。隋仁寿二年复置,后废。唐复置。宋废,设华池镇。清顺治年间曾移合水县治。1934年陕北游击战争中复由庆阳,环县,合水等县析置。
综合释义
神话传说中的池名。在昆仑山上。汉王充《论衡·谈天》:“崑崙之高,玉泉、华池,世所共闻,张騫亲行无其实。”《文选·孙绰<游天台山赋>》:“挹以玄玉之膏,漱以华池之泉。”吕向注:“玄玉、华池,皆神仙之所食也。挹,酌;嗽,饮也。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》:“尺宅按来平,华池漱餘浄。”景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔<七谏·谬谏>》:“鸡鶩满堂坛兮,鼃黽游乎华池。”王逸注:“华池,芳华之池也。”南朝梁何逊《九日侍宴》诗:“禁外终宴晚,华池物色曛。”口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》:“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》:“沐浴华池生灵根。”务成子注:“华池,玉池。”宋苏轼《龙虎铅汞论》:“但行之数日间,舌下筋微急痛,当以渐驯致,若舌尖果能及悬痈,则致华池之水,莫捷於此也。”《西游记》第十九回:“周流肾水入华池,丹田补得温温热。”华池[huáchí]道教指人舌头底下的部位,称为「华池」。《西游记.第一九回》:「周流肾水入华池,丹田补得温温热。」华池[huáchí]神话传说中位于崑仑山上的仙池。见汉.王充《论衡.谈天》。《文选.孙绰.游天台山赋》:「挹以玄玉之膏,嗽以华池之泉。」
汉语大词典
(1).神话传说中的池名。在昆仑山上。汉王充《论衡·谈天》:“昆崙之高,玉泉、华池,世所共闻,张骞亲行无其实。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“挹以玄玉之膏,漱以华池之泉。”吕向注:“玄玉、华池,皆神仙之所食也。挹,酌;嗽,饮也。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》:“尺宅按来平,华池漱馀净。”(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔〈七谏·谬谏〉》:“鸡鹜满堂坛兮,蛙黾游乎华池。”王逸注:“华池,芳华之池也。”南朝梁何逊《九日侍宴》诗:“禁外终宴晚,华池物色曛。”(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》:“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》:“沐浴华池生灵根。”务成子注:“华池,玉池。”宋苏轼《龙虎铅汞论》:“但行之数日间,舌下筋微急痛,当以渐驯致,若舌尖果能及悬痈,则致华池之水,莫捷于此也。”《西游记》第十九回:“周流肾水入华池,丹田补得温温热。”
国语辞典
道教指人舌头底下的部位,称为「华池」。华池[huāchí]⒈道教指人舌头底下的部位,称为「华池」。引《西游记·第一九回》:「周流肾水入华池,丹田补得温温热。」华池[huáchí]⒈神话传说中位于昆仑山上的仙池。见汉·王充《论衡·谈天》。引《文选·孙绰·游天台山赋》:「挹以玄玉之膏,嗽以华池之泉。」德语Huachi(OrtinGansu)(Eig,Geo)
辞典修订版
道教指人舌头底下的部位,称为「华池」。《西游记.第一九回》:「周流肾水入华池,丹田补得温温热。」[二]ㄏㄨㄚˊ ㄔˊ huá chí
其他释义
1.神话传说中的池名。在昆仑山上。2.景色佳丽的池沼。3.口的舌下部位。泛指口。