词语解释
1.在人间嬉戏。2.活在世上的婉辞。3.指玩世不恭﹑以人生为游戏。游戏人间[yóuxìrénjiān]⒈在人间嬉戏。⒉活在世上的婉辞。⒊指玩世不恭、以人生为游戏。
基础解释
活在世上的婉辞。多指玩世不恭、以人生为游戏的处事态度。
引证解释
⒈在人间嬉戏。引清百一居士《壶天录》卷下:“金闻言,遽返寻僧,则如天外飞鸿,去之冥冥矣。神龙见首不见尾,意仙之游戏人间乎!”⒉活在世上的婉辞。明何良俊《何氏语林·排调下》:“苏长公在惠州,天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。引叶问曰:‘世传端明已归道山,今尚尔游戏人间邪?’”清王韬《淞滨琐话·李延庚》:“即如儂之形质,可聚可散,徒以精灵未冺,故尚游戏人间。”⒊指玩世不恭、以人生为游戏。引庐隐《海滨故人·或人的悲哀》:“我心里忽然一动,我想今天晚上的事情,恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了!况且我是游戏人间呢?我转念到这里,也就安贴了。”《花城》1981年第4期:“而妹妹,三十年间只是头几年在舞台上混了混,从此游戏人间,不读书,不写字;但步步青云,富贵不尽!”谓玩世不恭,把人生作为游戏的一种生活态度。宋惠洪《冷斋夜话·东坡和陶渊明诗》:“东坡至南昌,太守云:‘世传端明已归道山,今尚尔游戏人间耶?’”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》:“﹝金﹞告生曰:‘我游戏人间,不过破贪囊,取污财耳。’”清俞樾《茶香室续钞·绛县老人》:“絳县老人,宋时尚游戏人间,亦可怪矣,但不知自春秋至宋政和初,又几许甲子耳。”亦作“游戏人世”。明袁宗道《论留侯邺侯跡迹》:“要之,两公盖神仙游戏人世者也,非浊骨能几也。”
网友释义
道家思想中的一种新生活态度。道家思想原指人还活在世上,把人生当作游戏的一种生活态度,让自己的心态非常轻松。
汉语大词典
(1).在人间嬉戏。清百一居士《壶天录》卷下:“金闻言,遽返寻僧,则如天外飞鸿,去之冥冥矣。神龙见首不见尾,意仙之游戏人间乎!”(2).活在世上的婉辞。明何良俊《何氏语林·排调下》:“苏长公在惠州,天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰:‘世传端明已归道山,今尚尔游戏人间邪?’”清王韬《淞滨琐话·李延庚》:“即如侬之形质,可聚可散,徒以精灵未泯,故尚游戏人间。”(3).指玩世不恭、以人生为游戏。庐隐《海滨故人·或人的悲哀》:“我心里忽然一动,我想今天晚上的事情,恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了!况且我是游戏人间呢?我转念到这里,也就安贴了。”《花城》1981年第4期:“而妹妹,三十年间只是头几年在舞台上混了混,从此游戏人间,不读书,不写字;但步步青云,富贵不尽!”谓玩世不恭,把人生作为游戏的一种生活态度。宋惠洪《冷斋夜话·东坡和陶渊明诗》:“东坡至南昌,太守云:‘世传端明已归道山,今尚尔游戏人间耶?’”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》:“﹝金﹞告生曰:‘我游戏人间,不过破贪囊,取污财耳。’”清俞樾《茶香室续钞·绛县老人》:“绛县老人,宋时尚游戏人间,亦可怪矣,但不知自春秋至宋政和初,又几许甲子耳。”亦作“游戏人世”。明袁宗道《论留侯邺侯迹迹》:“要之,两公盖神仙游戏人世者也,非浊骨能几也。”
国语辞典
以放逸嬉戏的态度,面对尘世中的生活。明.何良俊《世说新语补.卷一八.排调》:「苏长公在惠州,天下传其已死。后七年北归时,章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽,叶问曰:『世传端明已归,道山今尚尔游戏人间邪?』」也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。游戏人间[yóuxìrénjiān]⒈以放逸嬉戏的态度,面对尘世中的生活。明·何良俊也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。引《世说新语补·卷一八·排调》:「苏长公在惠州,天下传其已死。后七年北归时,章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽,叶问曰:『世传端明已归,道山今尚尔游戏人间邪?』」成语解释游戏人间
成语词典版
修订本参考资料:以放逸嬉戏的态度,面对尘世中的生活。明˙何良俊˙世说新语补˙卷十八˙排调:苏长公在惠州,天下传其已死。后七年北归时,章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽,叶问曰:世传端明已归,道山今尚尔游戏人间邪?亦作游戏尘寰、游戏人间。
其他释义
原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处
明·何良俊《世说新语补·排调下》:“世传端明(即苏轼)已归道山,今尚尔游戏人间邪?”
近反义词