词语解释
1.佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛﹑真谛﹑胜义谛。与世谛﹑俗谛或世俗谛对称。2.泛指最为重要的道理。第一义[dìyīyì]⒈佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。⒉泛指最为重要的道理。
基础解释
佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛﹑真谛﹑胜义谛。与世谛﹑俗谛或世俗谛对称。泛指最为重要的道理。
引证解释
⒈佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。引《大乘入楞伽经·集一切佛法品》:“第一义者是圣乐处因言而入,非即是言。第一义者是圣智内自证境,非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》:“能善分别相,第一义不动。但作如此见,即是真如用。”唐杜甫《谒文公上方》诗:“愿闻第一义,迴向心地初。”⒉泛指最为重要的道理。引明罗洪先《论学书》:“力行是孔门第一义。”鲁迅《热风·随感录三十五》:“我有一位朋友说得好:‘要我们保存国粹,也须国粹能保存我们。’保存我们,的确是第一义。”
网络解释
第一义【第一义】[出大集经]第一义者。即无上甚深之妙理也。其体湛寂。其性虚融。无名无相。绝议绝思。经云。甚深之理不可说。第一义谛无声字。是也。(无声字者。谓离语言文字之相也。)
综合释义
佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》:“第一义者是圣乐处因言而入,非即是言。第一义者是圣智内自证境,非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》:“能善分别相,第一义不动。但作如此见,即是真如用。”唐杜甫《谒文公上方》诗:“愿闻第一义,迴向心地初。”泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》:“力行是孔门第一义。”鲁迅《热风·随感录三十五》:“我有一位朋友说得好:‘要我们保存国粹,也须国粹能保存我们。’保存我们,的确是第一义。”第一义[dìyīyì]最初、最重要的事理。佛教上指深奥而无出其右的妙理。为圣者所觉悟的真实。参见「二谛」条。《中论.卷四》:「若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅盘。」
汉语大词典
(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》:“第一义者是圣乐处因言而入,非即是言。第一义者是圣智内自证境,非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》:“能善分别相,第一义不动。但作如此见,即是真如用。”唐杜甫《谒文公上方》诗:“愿闻第一义,回向心地初。”(2).泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》:“力行是孔门第一义。”鲁迅《热风·随感录三十五》:“我有一位朋友说得好:‘要我们保存国粹,也须国粹能保存我们。’保存我们,的确是第一义。”
国语辞典
最初、最重要的事理。第一义[dìyīyì]⒈最初、最重要的事理。⒉佛教上指深奥而无出其右的妙理。为圣者所觉悟的真实。参见「二谛」条。引《中论·卷四》:「若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅槃。」
辞典修订版
最初、最重要的事理。佛教上指深奥而无出其右的妙理。为圣者所觉悟的真实。参见「二谛」条。《中论.卷四》:「若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅盘。」