词语解释
古代指音律上属于阳性的六律。指清扬之声。阳﹐通'扬'。音韵学术语。也称附声韵。同'阴声'相对。凡韵母以鼻音m﹑n﹑ng为韵尾的﹐音韵学上称为阳声。如坚﹑光等。
基础解释
古代指音律上属于阳性的六律。指清扬之声。阳﹐通/'扬/'。音韵学术语。也称附声韵。同/'阴声/'相对。凡韵母以鼻音m﹑n﹑ng为韵尾的﹐音韵学上称为阳声。如坚﹑光等。
引证解释
⒈古代指音律上属于阳性的六律。引《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”汉贾谊《新书·六术》：“是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声，声之术律是而出，故谓之六律。”《国语·周语下》“若无射有林，耳弗及也”三国吴韦昭注：“无射，阳声之细者也。林钟，阴声之大者也。细抑大陵，故耳不能听及也。”⒉指清扬之声。阳，通“扬”。引《周礼·冬官·弓人》：“凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。”郑玄注：“阳，犹清也，木之类近根者奴。”孙诒让正义：“注云‘阳犹清也’者，义与《梓人》‘其声清阳而远闻’同。阳皆扬之叚字。”⒊音韵学术语。也称附声韵。同“阴声”相对。凡韵母以鼻音m、n、ng为韵尾的，音韵学上称为阳声。如坚、光等。引王国维《观堂集林·五声说》：“而此一切阳声之收声，其性质常悠扬不尽。”
网络解释
阳声阳声，汉语词语，拼音为yángshēng，意思是清扬之声。
综合释义
古代指音律上属于阳性的六律。《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”汉贾谊《新书·六术》：“是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声，声之术律是而出，故谓之六律。”《国语·周语下》“若无射有林，耳弗及也”三国吴韦昭注：“无射，阳声之细者也。林钟，阴声之大者也。细抑大陵，故耳不能听及也。”指清扬之声。阳，通“扬”。《周礼·冬官·弓人》：“凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。”郑玄注：“阳，犹清也，木之类近根者奴。”孙诒让正义：“注云‘阳犹清也’者，义与《梓人》‘其声清阳而远闻’同。阳皆扬之叚字。”音韵学术语。也称附声韵。同“阴声”相对。凡韵母以鼻音m、n、ng为韵尾的，音韵学上称为阳声。如坚、光等。王国维《观堂集林·五声说》：“而此一切阳声之收声，其性质常悠扬不尽。”阳声[yángshēng]音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为「阳声」。见《周礼．春官．大师》。也称为「阳律」。清越的声音。《周礼．冬官．考工记．弓人》：「凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。」
汉语大词典
(1).古代指音律上属于阳性的六律。《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”汉贾谊《新书·六术》：“是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声，声之术律是而出，故谓之六律。”《国语·周语下》“若无射有林，耳弗及也”三国吴韦昭注：“无射，阳声之细者也。林钟，阴声之大者也。细抑大陵，故耳不能听及也。”(2).指清扬之声。阳，通“扬”。《周礼·冬官·弓人》：“凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。”郑玄注：“阳，犹清也，木之类近根者奴。”孙诒让正义：“注云‘阳犹清也’者，义与《梓人》‘其声清阳而远闻’同。阳皆扬之叚字。”(3).音韵学术语。也称附声韵。同“阴声”相对。凡韵母以鼻音m、n、ng为韵尾的，音韵学上称为阳声。如坚、光等。王国维《观堂集林·五声说》：“而此一切阳声之收声，其性质常悠扬不尽。”
国语辞典
音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为「阳声」。见《周礼．春官．大师》。
辞典修订版
音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为「阳声」。见《周礼．春官．大师》。也称为「阳律」。清越的声音。《周礼．冬官．考工记．弓人》：「凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。」
其他释义
1.古代指音律上属于阳性的六律。2.指清扬之声。阳﹐通'扬'。3.音韵学术语。也称附声韵。同'阴声'相对。凡韵母以鼻音m﹑n﹑ng为韵尾的﹐音韵学上称为阳声。如坚﹑光等。
