词语解释
1.上等智慧。2.指大智之人。上智[shàngzhì]⒈上等智慧。⒉指大智之人。
基础解释
上等智慧。指大智之人。
引证解释
⒈上等智慧。引《后汉书·王畅传》:“以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。”南朝梁沉约《七贤论》:“嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》:“只説这些和尚,我始初也道都是为生死事大,发愿修行,乃是聪明上智之人勾当。”⒉指大智之人。引《孙子兵法·用间》:“惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。”《韩非子·有度》:“上智捷举中事,必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一:“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回:“‘民可使由,不可使知’的道理,只能欺下愚,不敢蒙上智。”
网络解释
上智上智意思为上等智慧、指大智之人,出自《后汉书·王畅传》,《孙子兵法·用间》等。
综合释义
上等智慧。《后汉书·王畅传》:“以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。”南朝梁沉约《七贤论》:“嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》:“只説这些和尚,我始初也道都是为生死事大,发愿修行,乃是聪明上智之人勾当。”指大智之人。《孙子兵法·用间》:“惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。”《韩非子·有度》:“上智捷举中事,必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一:“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回:“‘民可使由,不可使知’的道理,只能欺下愚,不敢蒙上智。”上智[shàngzhì]上等的智慧。《后汉书.卷五六.王龚传》:「以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。」南朝梁.沈约〈七贤论〉:「嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。」具有高度智慧的圣哲。《孙子兵法.用间》:「故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。」《韩非子.有度》:「上智捷举中事,必以先王之法为比。」也作「上知」。
汉语大词典
(1).上等智慧。《后汉书·王畅传》:“以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》:“嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》:“只说这些和尚,我始初也道都是为生死事大,发愿修行,乃是聪明上智之人勾当。”(2).指大智之人。《孙子兵法·用间》:“惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。”《韩非子·有度》:“上智捷举中事,必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一:“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回:“‘民可使由,不可使知’的道理,只能欺下愚,不敢蒙上智。”
国语辞典
上等的智慧。上智[shàngzhì]⒈上等的智慧。引《后汉书·卷五六·王龚传》:「以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。」南朝梁·沈约〈七贤论〉:「嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。」⒉具有高度智慧的圣哲。也作「上知」。引《孙子兵法·用间》:「故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。」《韩非子·有度》:「上智捷举中事,必以先王之法为比。」
辞典修订版
上等的智慧。《后汉书.卷五六.王龚传》:「以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。」南朝梁.沈约〈七贤论〉:「嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。」具有高度智慧的圣哲。《孙子兵法.用间》:「故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。」《韩非子.有度》:「上智捷举中事,必以先王之法为比。」也作「上知」。
其他解释
生而知之者。与上知同。《后汉书·王畅传》:「以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政。」;北朝齐、颜之推《颜氏家训·教子》:「上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。」;《慎思录·卷二》:「非上智,即是下愚也。」
其他释义
1.上等智慧。2.指大智之人。