词语解释
周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。汤沐邑[tāngmùyì]⒈周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。
基础解释
是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。
引证解释
⒈周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。引《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑於天子之县内。”郑玄注：“给齐戒自絜清之用。浴用汤，沐用潘。”孔希旦集解：“方伯汤沐之邑在天子之县内者，即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑，在泰山下者为汤沐之邑，其实京师及泰山下之邑，皆为朝王而居宿，皆所以齐戒自洁清也。”⒉指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。引《战国策·楚策二》：“秦王有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好翫习音者，以懽从之；资之金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。”《史记·平準书》：“自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“母常山公主，河东有汤沐邑，因家焉。”清龚自珍《答人问关内侯书》：“其人揖让乎汉天子之朝，其汤沐邑之入，稍稍厚乎汉相公卿。”亦省作“汤邑”。宋文莹《湘山野录》卷上：“上曰：‘朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家可乎？’”
网络解释
汤沐邑“汤沐邑”这个词语源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。而贵族受封的汤沐邑，则是一种食邑制度。
综合释义
是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑於天子之县内。”郑玄注：“给齐戒自絜清之用。浴用汤，沐用潘。”孔希旦集解：“方伯汤沐之邑在天子之县内者，即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑，在泰山下者为汤沐之邑，其实京师及泰山下之邑，皆为朝王而居宿，皆所以齐戒自洁清也。”指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。《战国策·楚策二》：“秦王有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好翫习音者，以懽从之；资之金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。”《史记·平準书》：“自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“母常山公主，河东有汤沐邑，因家焉。”清龚自珍《答人问关内侯书》：“其人揖让乎汉天子之朝，其汤沐邑之入，稍稍厚乎汉相公卿。”亦省作“汤邑”。宋文莹《湘山野录》卷上：“上曰：‘朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家可乎？’”
汉语大词典
(1).周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。”郑玄注：“给齐戒自絜清之用。浴用汤，沐用潘。”孔希旦集解：“方伯汤沐之邑在天子之县内者，即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑，在泰山下者为汤沐之邑，其实京师及泰山下之邑，皆为朝王而居宿，皆所以齐戒自洁清也。”(2).指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。《战国策·楚策二》：“秦王有爱女而美，又简择宫中佳玩丽好玩习音者，以欢从之；资之金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。”《史记·平准书》：“自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“母常山公主，河东有汤沐邑，因家焉。”清龚自珍《答人问关内侯书》：“其人揖让乎汉天子之朝，其汤沐邑之入，稍稍厚乎汉相公卿。”亦省作“汤邑”。宋文莹《湘山野录》卷上：“上曰：‘朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家可乎？’”
国语辞典
周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。汤沐邑[tāngmùyì]⒈周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。引《礼记·王制》：「方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。」汉·郑玄·注：「给斋戒自絜清之用。」⒉指国君、皇后、公子等收取赋税的私邑。引《战国策·楚策二》：「秦王有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好翫习音者，以懽从之，资之金玉宝器，奉以上佣六县为汤沐邑，却因张仪内之楚王。」《史记·卷三〇·平准书》：「自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。」唐·杨炯〈泸州都督王湛神道碑〉：「母常山宫主，河东有汤沐邑，因家焉。」
辞典修订版
古代天子赐给诸侯的封地，以其地的收入供斋戒沐浴之用。《礼记．王制》：「方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。」汉．郑玄．注：「给斋戒自絜清之用。」《史记．卷三零．平准书》：「自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。」也称为「汤邑」。
其他释义
1.周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。2.指国君﹑皇后﹑公主等收取赋税的私邑。
