词语解释
1.古代称天子。亦为天子自称。2.一个人。3.犹一体。4.谓使全国之人齐心协力。5.佛学用语，佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。一人[yīrén]⒈古代称天子。亦为天子自称。⒉一个人。⒊犹一体。⒋谓使全国之人齐心协力。
引证解释
⒈古代称天子。亦为天子自称。引《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’”孔传：“天子自称曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”⒉一个人。引《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。”明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”⒊犹一体。引《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”⒋谓使全国之人齐心协力。引《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。”杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
网络解释
一人（中国青少年教育专家）一人（又称一人老师），男，国际注册心理咨询师、清华大学特邀客座教授、国际NLP专业注册导师、AAH国际认证催眠治疗师、中国经济人才委员会专家委员。北京市“与幸福同行：优质家庭成长计划”发起人，“企业成长教练系统提升计划”发起人（正在申报国家项目课题）。2011年以来，一人老师开始在北京市发起一轮“成长教练式全新家庭教育理念”，在北京市家长群里引起了强烈的关注。
综合释义
古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’”孔传：“天子自称曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。”明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。”杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
汉语大词典
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人诰。’”孔传：“天子自称曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。”明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。”杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
国语辞典
古称天子为一人。一人[yīrén]⒈古称天子为一人。引《书经·太甲》：「一人元良，万邦以贞。」⒉一个人。引《诗经·郑风·野有蔓草》：「有美一人，清扬婉兮。」《论语·微子》：「无大故则不弃也，无求备于一人。」
辞典修订版
古称天子为一人。《书经．太甲》：「一人元良，万邦以贞。」一个人。《诗经．郑风．野有蔓草》：「有美一人，清扬婉兮。」《论语．微子》：「无大故则不弃也，无求备于一人。」
其他释义
1.古代称天子。亦为天子自称。2.一个人。3.犹一体。4.谓使全国之人齐心协力。
近反义词
