词语解释
旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为'乞巧'。乞巧[qǐqiǎo]⒈旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。
基础解释
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。
引证解释
⒈旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果於庭中以乞巧,有喜子网於瓜上则以为符应。”唐林杰《乞巧》诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”元乔吉《金钱记》第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。”欧阳山《三家巷》三:“这七月七日是女儿的节日,所有的女孩子家都要独出心裁,做出一些奇妙精致的巧活儿,在七月初六晚上拿出来乞巧。”
网络解释
乞巧(中国传统习俗)乞巧,中国岁时风俗,农历七月初一到七月七日夜(七天八夜),穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各地传统民间的乞巧方式不尽相同,各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
综合释义
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果於庭中以乞巧,有喜子网於瓜上则以为符应。”唐林杰《乞巧》诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”元乔吉《金钱记》第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。”欧阳山《三家巷》三:“这七月七日是女儿的节日,所有的女孩子家都要独出心裁,做出一些奇妙精致的巧活儿,在七月初六晚上拿出来乞巧。”
汉语大词典
旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应。”唐林杰《乞巧》诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”元乔吉《金钱记》第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。”欧阳山《三家巷》三:“这七月七日是女儿的节日,所有的女孩子家都要独出心裁,做出一些奇妙精致的巧活儿,在七月初六晚上拿出来乞巧。”
国语辞典
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。南朝梁.宗懔《荆楚岁时记.七月》:「是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银?石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。乞巧[qǐqiǎo]⒈相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。南朝梁·宗懔也作「祈巧」。引《荆楚岁时记·七月》:「是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银?石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」
辞典修订版
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。南朝梁.宗檩《荆楚岁时记.七月》:「是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
其他解释
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女陈瓜果于庭中向之乞巧。梁、宗檩《荆楚岁时记》:「七夕,妇女以彩缕穿七孔针,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果于庭中以乞巧。」;《帝京景物略》:「七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中。顷之,水面生膜,绣针投之则浮,则看水底针影,有成阴物、花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀、水茄影者,谓乞得巧。」;《故事成语考·岁时》:「七夕,牛女渡河,家家穿乞巧之针。」;清、赵翼《陔余丛考·乞巧》:「乞巧不独七夕也。《续博物志》:『山东风俗。正月取五姓女,年十余岁共卧一榻,覆之以衾,以箕扇之,卜以乞巧,下黄私记。八九月中,月轮外轻云,时有五色,下黄人值此,呼女子持针线,小儿持纸笔,向月拜之,谓之乞巧。』是正月及八九月,皆乞巧矣。」
其他释义
1.旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为'乞巧'。