词语解释
得人dérén。(1)用人得当。得人[dérén]⒈用人得当。英choosetherightpersonfortherightjob;
基础解释
用人得当
引证解释
⒈谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。引《论语·雍也》:“子曰:‘女得人焉耳乎?’”邢昺疏:“孔子问子游,言女在武城,得其有德之人乎?”《汉书·公孙弘传赞》:“汉之得人,於兹为盛。”宋司马光《论举选状》:“如此,则求贤之路广,请託之源絶,浮伪之风息,得人之颂兴矣。”明刘基《杂解》:“是故有天下未尝无人也,有人未尝无用也,用得其当谓之得人,用失其当谓之失人。”清钱谦益《管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制》:“为国以得人为急,人臣以忧国为先。”⒉谓得人心。引《国语·晋语一》:“今不据其安,不可谓能谋,行之以齿牙,不可谓得人。”韦昭注:“行齿牙之猾以害人,不可谓得人心也。”
网络解释
得人得人,,汉语词汇。
释义
1、谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。2.谓得人心。
综合释义
谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。《论语·雍也》:“子曰:‘女得人焉耳乎?’”邢昺疏:“孔子问子游,言女在武城,得其有德之人乎?”《汉书·公孙弘传赞》:“汉之得人,於兹为盛。”宋司马光《论举选状》:“如此,则求贤之路广,请託之源絶,浮伪之风息,得人之颂兴矣。”明刘基《杂解》:“是故有天下未尝无人也,有人未尝无用也,用得其当谓之得人,用失其当谓之失人。”清钱谦益《管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制》:“为国以得人为急,人臣以忧国为先。”谓得人心。《国语·晋语一》:“今不据其安,不可谓能谋,行之以齿牙,不可谓得人。”韦昭注:“行齿牙之猾以害人,不可谓得人心也。”得人[dérén]用人得当。《论语.雍也》:「子游为武城宰,子曰:『女得人焉耳乎?』」《汉书.卷五八.公孙弘等传》:「汉之得人,于兹为盛。」
网友释义
得人,,汉语词汇。拼音:dérén释义:1、谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。2.谓得人心。语出《论语·雍也》:“子曰:‘女得人焉耳乎?’”
汉语大词典
(1).谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。《论语·雍也》:“子曰:‘女得人焉耳乎?’”邢炳疏:“孔子问子游,言女在武城,得其有德之人乎?”《汉书·公孙弘传赞》:“汉之得人,于兹为盛。”宋司马光《论举选状》:“如此,则求贤之路广,请托之源绝,浮伪之风息,得人之颂兴矣。”明刘基《杂解》:“是故有天下未尝无人也,有人未尝无用也,用得其当谓之得人,用失其当谓之失人。”清钱谦益《管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制》:“为国以得人为急,人臣以忧国为先。”(2).谓得人心。《国语·晋语一》:“今不据其安,不可谓能谋,行之以齿牙,不可谓得人。”韦昭注:“行齿牙之猾以害人,不可谓得人心也。”
国语辞典
用人得当。得人[dérén]⒈用人得当。引《论语·雍也》:「子游为武城宰,子曰:『女得人焉耳乎?』」《汉书·卷五八·公孙弘等传》:「汉之得人,于兹为盛。」
辞典修订版
用人得当。《论语.雍也》:「子游为武城宰,子曰:『女得人焉耳乎?』」《汉书.卷五八.公孙弘等传》:「汉之得人,于兹为盛。」
其他释义
1.谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。2.谓得人心。