词语解释
以臀部为车舆,以心神为驾车的马。尻轮神马[kāolúnshénmǎ]⒈《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦于何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。
引证解释
⒈亦省作“尻神”、“尻马”、“尻轮”。引《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦於何而不适者也。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》:“尻轮神马,徧从尘外遨游。”清王鸣盛《<瓯北集>序》:“恍挟我之尻轮神马而翱翔乎万里之外。”宋范成大《灼艾》诗:“血忌详涓日,尻神谨避方。艾求真伏道,穴按古明堂。”清陈维崧《金菊对芙蓉·舟行遇大风仍用前韵》词:“喜今朝尻马,彷彿天游。”清黄遵宪《己亥杂诗》之四三:“忽想尻轮到五洲,海泓烟点小齐州。”
综合释义
以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。恍挟我之~而翱翔乎万里之外。◎清·王鸣盛《序》
汉语大词典
《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦于何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。元刘埙《隐居通议·骈俪三》:“尻轮神马,遍从尘外遨游。”清王鸣盛《〈瓯北集〉序》:“恍挟我之尻轮神马而翱翔乎万里之外。”亦省作“尻神”、“尻马”、“尻轮”。宋范成大《灼艾》:“血忌详涓日,尻神谨避方。艾求真伏道,穴按古明堂。”清陈维嵩《金菊对芙蓉·舟行遇大风仍用前韵》词:“喜今朝尻马,彷佛天游。”清黄遵宪《己亥杂诗》之四三:“忽想尻轮到五洲,海泓烟点小齐州。”
国语辞典
以臀部为车舆,以心神为驾车的马。语本《庄子.大宗师》:「浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因乘之,岂更驾哉。」引申为随心所欲的神游物外。元.刘埙《隐居通议.卷二三.骈俪三》:「尻轮神马,遍从尘外遨游,心印法灯,尽向眼前了彻。」也作「尻舆神马」。尻轮神马[kāolúnshénmǎ]⒈以臀部为车舆,以心神为驾车的马。语本引申为随心所欲的神游物外。元·刘埙也作「尻舆神马」。引《庄子·大宗师》:「浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因乘之,岂更驾哉。」《隐居通议·卷二三·骈俪三》:「尻轮神马,遍从尘外遨游,心印法灯,尽向眼前了彻。」成语解释尻轮神马
成语词典版
修订本参考资料:以臀部为车舆,以心神为驾车的马。语本庄子.大宗师:「浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因乘之,岂更驾哉。」引申为随心所欲的神游物外。元.刘埙.隐居通议.卷二十三.骈俪三:「尻轮神马,遍从尘外遨游,心印法灯,尽向眼前了彻。」亦作「尻舆神马」。
其他释义
以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
出处
元·刘壎《隐居通议·骈俪三》:“尻轮神马,偏从尘外遨游。”
近反义词