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词语
当前位置:首页汉语词典 雅郑
yǎ zhèng

【拼音】:yǎ zhèng

【注音】:一ㄚˇㄓㄥˋ

【结构】:雅(左右结构)郑(左右结构)

【简体】:雅郑

【繁体】:雅鄭

字义分解
雅郑的解释
词语解释
雅郑yǎzhèng。(1)正声和淫雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为“淫雅之音”)。雅郑[yǎzhèng]⒈正声和淫雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为“淫雅之音”)例朱紫更相争色,雅郑异音声。——曹植《当事君行》英ceremonnialclassicmusicandlocalmusic;
基础解释
正声和淫雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐儒家认为“淫雅之音”朱紫更相争色,雅郑异音声。——曹植《当事君行》
引证解释
⒈雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。引语本汉扬雄《法言·吾子》:“或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。”三国魏曹植《当事君行》:“人生有所尊尚,出门各异情;朱紫更相夺色,雅郑异音声。”《隋书·音乐志下》:“虽知操弄,雅郑莫分。”宋王安石《即事》诗之四:“操竽入齐人,雅郑亦复殊。”元郝经《原古上元学士》诗:“秋空玉琴张,搏拊分雅郑。”⒉引申为正与邪、高雅与低劣。引南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》:“然才有庸儁,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑。”唐颜真卿《<尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公集>序》:“雅郑在人,理乱由俗。”明宋濂《文原》:“雅郑不分之谓荒,本末不比之谓断,筋骸不束之谓缓,旨趣不超之谓凡:是四者贼文之形也。”清戴名世《<闽闱墨卷>序》:“其品格之高下,辞章之雅郑,波澜之大小,皆一一自呈露於行墨之间。”
网络解释
雅郑1.雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以'雅郑'指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言.吾子》﹕'或问﹕交五声十二律也﹐或雅或郑﹐何也?曰﹕中正则雅﹐多哇则郑。'2.引申为正与邪﹑高雅与低劣。
综合释义
雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言·吾子》:“或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。”三国魏曹植《当事君行》:“人生有所尊尚,出门各异情;朱紫更相夺色,雅郑异音声。”《隋书·音乐志下》:“虽知操弄,雅郑莫分。”宋王安石《即事》诗之四:“操竽入齐人,雅郑亦复殊。”元郝经《原古上元学士》诗:“秋空玉琴张,搏拊分雅郑。”引申为正与邪、高雅与低劣。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》:“然才有庸儁,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑。”唐颜真卿《<尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公集>序》:“雅郑在人,理乱由俗。”明宋濂《文原》:“雅郑不分之谓荒,本末不比之谓断,筋骸不束之谓缓,旨趣不超之谓凡:是四者贼文之形也。”清戴名世《<闽闱墨卷>序》:“其品格之高下,辞章之雅郑,波澜之大小,皆一一自呈露於行墨之间。”雅郑[yǎzhèng]纯正的雅乐与淫荡的郑声。泛指正声和淫乐。三国魏.曹植〈当事君行〉:「人生有所贵尚,出门各异情。朱紫更相夺色,雅郑异音声。」
汉语大词典
(1).雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言·吾子》:“或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。”三国魏曹植《当事君行》:“人生有所尊尚,出门各异情;朱紫更相夺色,雅郑异音声。”《隋书·音乐志下》:“虽知操弄,雅郑莫分。”宋王安石《即事》诗之四:“操竽入齐人,雅郑亦复殊。”元郝经《原古上元学士》诗:“秋空玉琴张,搏拊分雅郑。”(2).引申为正与邪、高雅与低劣。南朝梁刘协《文心雕龙·体性》:“然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑。”唐颜真卿《〈尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公集〉序》:“雅郑在人,理乱由俗。”明宋濂《文原》:“雅郑不分之谓荒,本末不比之谓断,筋骸不束之谓缓,旨趣不超之谓凡:是四者贼文之形也。”清戴名世《〈闽闱墨卷〉序》:“其品格之高下,辞章之雅郑,波澜之大小,皆一一自呈露于行墨之间。”
国语辞典
纯正的雅乐与淫荡的郑声。泛指正声和淫乐。雅郑[yǎzhèng]⒈纯正的雅乐与淫荡的郑声。泛指正声和淫乐。引三国魏·曹植〈当事君行〉:「人生有所贵尚,出门各异情。朱紫更相夺色,雅郑异音声。」
辞典修订版
纯正的雅乐与淫荡的郑声。泛指正声和淫乐。三国魏.曹植〈当事君行〉:「人生有所贵尚,出门各异情。朱紫更相夺色,雅郑异音声。」
其他释义
1.雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以'雅郑'指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言.吾子》﹕'或问﹕交五声十二律也﹐或雅或郑﹐何也?曰﹕中正则雅﹐多哇则郑。'2.引申为正与邪﹑高雅与低劣。
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