词语解释
始作俑者shǐzuòyǒngzhě。(1)开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。”。始作俑者[shǐzuòyǒngzhě]⒈开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。”英bewhofirstintroducedthepracticeofburyingwoodenimagewithdead;
基础解释
俑:古时用来殉葬的木制或陶制的人偶。最早开始用俑殉葬的人。比喻首开恶劣风气或行径的人。
引证解释
⒈开始用俑殉葬的人。引《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”后以比喻某种坏事或恶劣风气的肇始人。《镜花缘》第七九回:“你要提起‘左手如托泰山’这句,真是害人不浅!当日不知那个始作俑者,忽然用了‘托’字,初学不知,往往弄成大病,实实可恨!”
综合释义
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。北镇抚司狱廷杖立枷诸制,此秦法所未有,~,罪可胜道哉!◎清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》
网友释义
该成语出自《孟子·梁惠王》篇,“始作俑者,其无後乎”。根据现代汉语第6版词典解释“孔子反对用俑殉葬,他说,开始用俑殉葬的人,大概没有后嗣了吧!(见于《孟子·梁惠王上》后泛指恶劣风气的创始者)”
汉语大词典
开始用俑殉葬的人。《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”后以比喻某种坏事或恶劣风气的肇始人。《镜花缘》第七九回:“你要提起‘左手如托泰山’这句,真是害人不浅!当日不知那个始作俑者,忽然用了‘托’字,初学不知,往往弄成大病,实实可恨!”
国语辞典
最初制作人俑来殉葬的人。语出《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎!』」孔子认为用像人的俑陪葬,在意念上实与用真人陪葬无异,所以指责最初发明俑的人,一定会得到报应,绝子绝孙。后世用以比喻首创恶例的人。《镜花缘.第七九回》:「当日不知那个始作俑者,忽然用个『托』字,初学不知,往往弄成大病,实实可恨!」始作俑者[shǐzuòyǒngzhě]⒈最初制作人俑来殉葬的人。语出孔子认为用像人的俑陪葬,在意念上实与用真人陪葬无异,所以指责最初发明俑的人,一定会得到报应,绝子绝孙。后世用以比喻首创恶例的人。引《孟子·梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎!』」《镜花缘·第七九回》:「当日不知那个始作俑者,忽然用个『托』字,初学不知,往往弄成大病,实实可恨!」英语lit.thefirstpersontoburyfunerarydolls(idiom),fig.theoriginatorofanevilpractice德语UrhebereinerFreveltat;jd,deralserstereinerüblenTatdenWegebnet(S)成语解释始作俑者
辞典简编版
最初制作人俑来陪葬的人。后比喻首创恶例的人。语出《孟子.梁惠王上》。 【造句】秦始皇是焚书的始作俑者。
成语词典版
01.《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎!』为其象人而用之也。」(源)02.宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.前集.卷四六.东坡九》:「则知始作俑者,大可罪也。」03.《虞初新志.卷一.姜贞毅先生传》:「魏禧曰:『……北镇抚司狱廷杖、立枷诸制,此秦法所未有。始作俑者,罪可胜道哉!』」04.《镜花缘.第七九回》:「你要提起『左手如托泰山』这句,真是害人不浅!当日不知那个始作俑者,忽然用个『托』字,初学不知,往往弄成大病,实实可恨!」
其他释义
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
典故
这句成语出自于《孟子?梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”,战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”,梁惠王回答说:“没有什么不同的。”,孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”,梁惠王说:“也没有什么不同。”,孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”,根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
出处
先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“始作俑者,其无后乎!”
近反义词