词语解释
1.亦作'进孰'。2.进虚美之言。一说,犹言进见熟习。3.指祭祀时进熟食。
基础解释
亦作/'进孰/'。进虚美之言。一说,犹言进见熟习。3.指祭祀时进熟食。
引证解释
⒈亦作“进孰”。⒉进虚美之言。一说,犹言进见熟习。引《史记·大宛列传》:“而汉使者往既多,其少从率多进熟於天子,言曰:‘宛有善马在贰师城,匿不肯与汉使。’”裴駰集解引《汉书音义》:“进熟,美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》:“汉使往既多,其少从率进孰於天子,言大宛有善马在贰师城,匿不肯示汉使。”颜师古注:“孟康曰:‘进孰,美语如成孰也。’晋灼曰:‘多进虚美之言、必成之计於天子,而率不果也。’进孰者,但空进成孰之言。”王先谦补注引王闿运曰:“进孰,言进见孰习也。以习孰故无所不言,而言及马矣。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“一旦,中书进熟,除一臣僚为益漕。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》:“《东轩笔録》载王沂公命王耿按陈絳事至中书,立命进熟。进熟不知何物,以意度之,似是具呈之义。”⒊指祭祀时进熟食。引《礼记·祭义》“反馈乐成”汉郑玄注:“天子诸侯之祭或从血腥始,至反馈,是进熟也。”孔颖达疏:“此天子诸侯之祭,血腥而始,及至进是,设饌进孰,合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》:“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”宋文莹《玉壶清话》卷一:“公以《开元礼》参酌於三代之典,继以进熟之际作《雍和乐》。”
网络解释
进熟进熟,汉语词语,读作jìnshú,亦作“进孰”。
综合释义
亦作“进孰”。进虚美之言。一说,犹言进见熟习。《史记·大宛列传》:“而汉使者往既多,其少从率多进熟於天子,言曰:‘宛有善马在贰师城,匿不肯与汉使。’”裴駰集解引《汉书音义》:“进熟,美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》:“汉使往既多,其少从率进孰於天子,言大宛有善马在贰师城,匿不肯示汉使。”颜师古注:“孟康曰:‘进孰,美语如成孰也。’晋灼曰:‘多进虚美之言、必成之计於天子,而率不果也。’进孰者,但空进成孰之言。”王先谦补注引王闿运曰:“进孰,言进见孰习也。以习孰故无所不言,而言及马矣。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“一旦,中书进熟,除一臣僚为益漕。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》:“《东轩笔録》载王沂公命王耿按陈絳事至中书,立命进熟。进熟不知何物,以意度之,似是具呈之义。”指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成”汉郑玄注:“天子诸侯之祭或从血腥始,至反馈,是进熟也。”孔颖达疏:“此天子诸侯之祭,血腥而始,及至进是,设饌进孰,合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》:“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”宋文莹《玉壶清话》卷一:“公以《开元礼》参酌於三代之典,继以进熟之际作《雍和乐》。”
网友释义
进熟,汉语词语,读作jìnshú,亦作“进孰”。
汉语大词典
亦作“进孰”。(1).进虚美之言。一说,犹言进见熟习。《史记·大宛列传》:“而汉使者往既多,其少从率多进熟于天子,言曰:‘宛有善马在贰师城,匿不肯与汉使。’”裴骃集解引《汉书音义》:“进熟,美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》:“汉使往既多,其少从率进孰于天子,言大宛有善马在贰师城,匿不肯示汉使。”颜师古注:“孟康曰:‘进孰,美语如成孰也。’晋灼曰:‘多进虚美之言、必成之计于天子,而率不果也。’进孰者,但空进成孰之言。”王先谦补注引王闿运曰:“进孰,言进见孰习也。以习孰故无所不言,而言及马矣。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“一旦,中书进熟,除一臣僚为益漕。”明谢肇浙《五杂俎·事部一》:“《东轩笔录》载王沂公命王耿按陈绛事至中书,立命进熟。进熟不知何物,以意度之,似是具呈之义。”(2).指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成”汉郑玄注:“天子诸侯之祭或从血腥始,至反馈,是进熟也。”孔颖达疏:“此天子诸侯之祭,血腥而始,及至进是,设馔进孰,合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》:“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”宋文莹《玉壶清话》卷一:“公以《开元礼》参酌于三代之典,继以进熟之际作《雍和乐》。”