词语解释
佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为'佛心印',省称为'佛印'。宋僧,名了元。字觉老,与苏轼﹑黄庭坚相友善,能诗。哲宗元符元年圆寂。
基础解释
佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为/'佛心印/',省称为/'佛印/'。宋僧,名了元。字觉老,与苏轼﹑黄庭坚相友善,能诗。哲宗元符元年圆寂。
引证解释
⒈佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为“佛心印”,省称为“佛印”。引唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗:“心持佛印久,摽割魔军退。”⒉宋僧,名了元。字觉老,与苏轼、黄庭坚相友善,能诗。哲宗元符元年圆寂。参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。引《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“佛印时时把佛理晓悟东坡,东坡渐渐信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗:“佛印苏公在何处,高臺未入雍门弹。”
网络解释
佛印(北宋僧人)佛印有三意。(一)佛之印契。(二)雕小形之佛像,而印于纸上,称为佛印。佛印禅师是江苏省镇江市金山寺和焦山寺两寺的主持。一般印一寺之本尊于纸片上,分赠参拜者,或印于祈祷文及纳经帐上。又古写之佛名经,于佛名下均加佛印。(三)(1032年~1098年)宋代僧。江西浮梁人,俗姓林。法名了元。宋神宗钦仰其道风,赠号'佛印禅师'。
综合释义
佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为“佛心印”,省称为“佛印”。唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗:“心持佛印久,摽割魔军退。”宋僧,名了元。字觉老,与苏轼、黄庭坚相友善,能诗。哲宗元符元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“佛印时时把佛理晓悟东坡,东坡渐渐信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗:“佛印苏公在何处,高臺未入雍门弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
汉语大词典
(1).佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为“佛心印”,省称为“佛印”。唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗:“心持佛印久,摽割魔军退。”(2).宋僧,名了元。字觉老,与苏轼、黄庭坚相友善,能诗。哲宗元符元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“佛印时时把佛理晓悟东坡,东坡渐渐信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗:“佛印苏公在何处,高台未入雍门弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
国语辞典
宋代一位金山寺名僧的法号。(西元1032~1098)名了元,字觉老,住云居四十余年。与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。
辞典修订版
宋代一位金山寺名僧的法号。(公元1032~1098)名了元,字觉老,住云居四十余年。与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。
其他解释
1.印者,决定不变之义。诸法实相,为诸佛之大道,决定不变,故名为佛印。《止观辅行》:「既是实相,故名佛印。」
其他释义
1.佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为'佛心印',省称为'佛印'。2.宋僧,名了元。字觉老,与苏轼﹑黄庭坚相友善,能诗。哲宗元符元年圆寂。
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