词语解释
1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女,有才德而貌丑。成婚交礼毕,桓范劝允入内,允一见即欲出,妇'捉裾停之',以理服允,遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语.贤媛》。2.提起袍子。谓动身,启行。捉裾[zhuōjū]⒈犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女,有才德而貌丑。成婚交礼毕,桓范劝允入内,允一见即欲出,妇“捉裾停之”,以理服允,遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。⒉提起袍子。谓动身,启行。
基础解释
犹牵衣。提起袍子。谓动身,启行。
引证解释
⒈犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女,有才德而貌丑。成婚交礼毕,桓范劝允入内,允一见即欲出,妇“捉裾停之”,以理服允,遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。⒉提起袍子。谓动身,启行。引清蒲松龄《聊斋志异·三仙》:“介曰:‘……茅茨不远,可便下榻。’常麻并起捉裾,唤僕相将俱去。”
网络解释
捉裾犹牵衣;提起袍子
综合释义
犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女,有才德而貌丑。成婚交礼毕,桓范劝允入内,允一见即欲出,妇“捉裾停之”,以理服允,遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。提起袍子。谓动身,启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》:“介曰:‘……茅茨不远,可便下榻。’常麻并起捉裾,唤僕相将俱去。”犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女,有才德而貌丑。成婚交礼毕,桓范劝允入内,允一见即欲出,妇/捉裾停之/,以理服允,遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语.贤媛》。
网友释义
叶清源(1917~2010)男,汉族,安徽桐城县人。
汉语大词典
(1).犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女,有才德而貌丑。成婚交礼毕,桓范劝允入内,允一见即欲出,妇“捉裾停之”,以理服允,遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。(2).提起袍子。谓动身,启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》:“介曰:‘……茅茨不远,可便下榻。’常麻并起捉裾,唤仆相将俱去。”