词语解释
守株待兔shǒuzhū-dàitù。(1)比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
基础解释
株:露出地面的树根。比喻死守狭隘的经验不知变通。也讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
引证解释
⒈后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。引《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触柱折颈而死,因释其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”汉王充《论衡·宣汉》:“以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。”宋陈师道《清月长老再住荐福疏》:“守株待兔,虽达者之不为;面壁磨砖,亦古今之常事。”⒉比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。引《古今小说·杨八老越国奇逢》:“妾闻治家以勤俭为本,守株待兔,岂是良图?乘此壮年,正堪跋踄,速整行李,不必迟疑也。”
综合释义
株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。吾料兄必定出身报国,岂是~之辈。◎明·许仲琳《封神演义》第九十四
汉语大词典
(1).《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触柱折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。汉王充《论衡·宣汉》:“以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。”宋陈师道《清月长老再住荐福疏》:“守株待兔,虽达者之不为;面壁磨砖,亦古今之常事。”(2).比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。《古今小说·杨八老越国奇逢》:“妾闻治家以勤俭为本,守株待兔,岂是良图?乘此壮年,正堪跋步,速整行李,不必迟疑也。”
国语辞典
相传一农夫见兔触树而死,为他所得,遂不事农作,守在树旁,等待兔子撞树,终一无所获。典出《韩非子.五蠹》。后比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获。汉.王充《论衡.宣汉》:「以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。」明.朱权《卓文君.第三折》:「盼功名如守株待兔,要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。
辞典修订版
相传一农夫见兔触树而死,为他所得,遂不事农作,守在树旁,等待兔子撞树,终一无所获。典出《韩非子.五蠹》。后比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获。汉.王充《论衡.宣汉》:「以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。」明.朱权《卓文君.第三折》:「盼功名如守株待兔,要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。
辞典简编版
比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获。典出《韩非子.五蠹》。 【造句】只想发财而不工作,这岂不是守株待兔!
成语词典版
01.汉.王充《论衡.宣汉》:「以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,缭鲥破罝之路也。」02.《五灯会元.卷一三.钦山文邃禅师》:「师曰:『汝若特来,我须吐露。』曰:『便请。』师便打,僧无语。师曰:『守株待兔,枉用心神。』」03.《佛果圜悟禅师碧岩录.卷二》:「直须向这里恁么会去,更莫守株待兔。」01.jpg;(兔)。」04.明.朱权《卓文君.第三折》:「盼功名如守株待兔,要求进若缘木求鱼。」05.《封神演义.第九四回》:「吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈!」06.《喻世明言.卷一八.杨八老越国奇逢》:「妾闻治家以勤俭为本,守株待兔,岂是良图?」07.清.袁于令《西楼记.第三四出》:「入海捞针费寻求,守株待兔空僝僽。」08.《飞龙全传.第二回》:「倘若有人犯我,管教他一家儿头脑都痛,方显得大丈夫的行踪,不似那怕事的懦夫俗子,守株待兔。」09.清.茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉:「守株待兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。」10.《醒世姻缘传.第二四回》:「若依了那世人的识见看将起来,这等守株待兔的,个个都不该饿死么?」
其他释义
株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
典故
相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。当天,他美美地饱餐了一顿。从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。成语“守株待兔”,比喻妄想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通。
出处
汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也。”
近反义词