词语解释
谓志在达到至善的境地。语本《礼记•大学》:“大学之道……在止于至善。知止而后有定,定而后能静。”谓懂得适可而止;知足。知止[zhīzhǐ]⒈谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》:“大学之道……在止于至善。知止而后有定,定而后能静。”谓懂得适可而止;知足。
基础解释
1.谓志在达到至善的境地。2.谓懂得适可而止;知足。
引证解释
⒈谓志在达到至善的境地。引语本《礼记·大学》:“大学之道……在止於至善。知止而后有定,定而后能静。”朱熹集注:“止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗:“味道怜知止,遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》:“卓彼先觉,知止有定。闲邪存诚,非礼勿听。”⒉谓懂得适可而止;知足。参见“知止不殆”。引《韩诗外传》卷五:“贪物而不知止者,虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》:“﹝靖﹞会足疾,恳乞骸骨,帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰:‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体,朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》:“知止不求才,金睛半倦开;振衣千仞冈,何必恋尘埃?”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》:“量力宜知止,适志在无营。”
网络解释
知止(汉语词汇)知止是汉语词语,读音zhīzhǐ,意思是指谓志在达到至善的境地,也指懂得适可而止,知足。出自《礼记·大学》。
综合释义
谓志在达到至善的境地。谓懂得适可而止;知足。《韩诗外传》卷五:“贪物而不知止者,虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》:“﹝靖﹞会足疾,恳乞骸骨,帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰:‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体,朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》:“知止不求才,金睛半倦开;振衣千仞冈,何必恋尘埃?”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》:“量力宜知止,适志在无营。”参见“知止不殆”。
网友释义
知止是汉语词语,出自《礼记·大学》,释义是懂得适可而止;知足。
汉语大词典
(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》:“大学之道……在止于至善。知止而后有定,定而后能静。”朱熹集注:“止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗:“味道怜知止,遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》:“卓彼先觉,知止有定。闲邪存诚,非礼勿听。”(2).谓懂得适可而止;知足。《韩诗外传》卷五:“贪物而不知止者,虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》:“﹝靖﹞会足疾,恳乞骸骨,帝遣中书侍郎岑文本谕旨曰:‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体,朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》:“知止不求才,金睛半倦开;振衣千仞冈,何必恋尘埃?”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》:“量力宜知止,适志在无营。”参见“知止不殆”。
国语辞典
适可而止,不作无限的要求。知止[zhīzhǐ]⒈适可而止,不作无限的要求。引《老子·第四四章》:「知足不辱,知止不殆,可以长久。」《四游记·东游记·第四回》:「知止不求才,金睛半倦开,振衣千仞冈,何必恋尘埃?」⒉知其所应止之处。引《礼记·大学》:「知止而后有定,定而后能静。」宋·朱熹〈章句〉:「止者,所当止之地,即至善之所在也。」
辞典修订版
适可而止,不作无限的要求。《老子.第四四章》:「知足不辱,知止不殆,可以长久 。」《四游记.东游记.第四回》:「知止不求才,金睛半倦开,振衣千仞冈,何必恋尘埃?」知其所应止之处。《礼记.大学》:「知止而后有定,定而后能静。」宋.朱熹〈章句〉:「止者,所当止之地,即至善之所在也。」
其他释义
1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记.大学》:'大学之道……在止于至善。知止而后有定,定而后能静。'朱熹集注:'止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。'2.谓懂得适可而止;知足。