词语解释
谓以恬静涵养性情。语本《庄子.缮性》:'古之治道者,以恬养知。'郭象注:'恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。'唐元稹有《酬乐天,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。恬养[tiányǎng]⒈谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》:“古之治道者,以恬养知。”郭象注:“恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
基础解释
谓以恬静涵养性情。
引证解释
⒈谓以恬静涵养性情。引语本《庄子·缮性》:“古之治道者,以恬养知。”郭象注:“恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《<图画见闻志>序》:“余大父司徒公,虽贵仕而喜廉退恬养。”
网络解释
恬养谓以恬静涵养性情
综合释义
谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》:“古之治道者,以恬养知。”郭象注:“恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《<图画见闻志>序》:“余大父司徒公,虽贵仕而喜廉退恬养。”谓以恬静涵养性情。语本《庄子.缮性》/古之治道者,以恬养知。/郭象注/恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。/唐元稹有《酬乐天,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
网友释义
tiányǎngㄊㄧㄢˊㄧㄤˇ恬养谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》:“古之治道者,以恬养知。”郭象注:“恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《序》:“余大父司徒公,虽贵仕而喜廉退恬养。”
汉语大词典
谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》:“古之治道者,以恬养知。”郭象注:“恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《〈图画见闻志〉序》:“余大父司徒公,虽贵仕而喜廉退恬养。”
其他释义
1.谓以恬静涵养性情。语本《庄子.缮性》:'古之治道者,以恬养知。'郭象注:'恬静而后知不荡,知不荡而性不失也。'唐元稹有《酬乐天,乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹以成酬答,末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》诗。