词语解释
亦作'于悒'。忧郁烦闷。犹呜咽。
基础解释
亦作/'于悒/'，见/'于邑/'。忧郁烦闷。犹呜咽。
引证解释
⒈亦作“於悒”。⒉忧郁烦闷。引《楚辞·九章·悲回风》：“伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。”王逸注：“气逆愤懣，结不下也。”朱熹集注：“於音乌。”汉牟融《理惑论》：“玉石同匱，猗顿为之於悒；朱紫相夺，仲尼为之叹息。”《旧唐书·肃宗纪论》：“臣每读《诗》至许穆夫人闻宗国之颠覆，周大夫伤宫室之黍离，其辞情於邑，赋諭勤恳，未尝不废书兴叹。”《资治通鉴·汉献帝建安十九年》：“马超知张鲁不足与计事，又鲁将杨昂等数害其能，超内怀於邑。”康有为《广艺舟双楫·缀法》：“若令思挫於弱毫，教屈於陋墨，言之使人於邑。”⒊犹呜咽。引《史记·刺客列传》：“政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃於邑曰：‘其是吾弟与……’乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。”王伯祥注：“於邑，同‘呜咽’。悲哽。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沬悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。”唐刘禹锡《原力》：“客於邑垂涕洟。刘子解之……客闻之破涕。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“既而秋决有日，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，於邑悲哀，至损眠食。”
网络解释
于邑于邑是一个汉语词语，拼音是yúyì，意思是1.亦作'于悒'。2.忧郁烦闷。3.犹呜咽。
综合释义
亦作“於悒”。忧郁烦闷。《楚辞·九章·悲回风》：“伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。”王逸注：“气逆愤懣，结不下也。”朱熹集注：“於音乌。”汉牟融《理惑论》：“玉石同匱，猗顿为之於悒；朱紫相夺，仲尼为之叹息。”《旧唐书·肃宗纪论》：“臣每读《诗》至许穆夫人闻宗国之颠覆，周大夫伤宫室之黍离，其辞情於邑，赋諭勤恳，未尝不废书兴叹。”《资治通鉴·汉献帝建安十九年》：“马超知张鲁不足与计事，又鲁将杨昂等数害其能，超内怀於邑。”康有为《广艺舟双楫·缀法》：“若令思挫於弱毫，教屈於陋墨，言之使人於邑。”犹呜咽。《史记·刺客列传》：“政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃於邑曰：‘其是吾弟与……’乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。”王伯祥注：“於邑，同‘呜咽’。悲哽。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沬悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。”唐刘禹锡《原力》：“客於邑垂涕洟。刘子解之……客闻之破涕。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“既而秋决有日，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，於邑悲哀，至损眠食。”
汉语大词典
亦作“于悒”。(1).忧郁烦闷。《楚辞·九章·悲回风》：“伤太息之悯怜兮，气于邑而不可止。”王逸注：“气逆愤懑，结不下也。”朱熹集注：“于音乌。”汉牟融《理惑论》：“玉石同匮，猗顿为之于悒；朱紫相夺，仲尼为之叹息。”《旧唐书·肃宗纪论》：“臣每读《诗》至许穆夫人闻宗国之颠覆，周大夫伤宫室之黍离，其辞情于邑，赋谕勤恳，未尝不废书兴叹。”《资治通鉴·汉献帝建安十九年》：“马超知张鲁不足与计事，又鲁将杨昂等数害其能，超内怀于邑。”康有为《广艺舟双楫·缀法》：“若令思挫于弱毫，教屈于陋墨，言之使人于邑。”(2).犹呜咽。《史记·刺客列传》：“政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑曰：‘其是吾弟与……’乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。”王伯祥注：“于邑，同‘呜咽’。悲哽。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沬怅兮。悲愁于邑，喧不可止兮。”唐刘禹锡《原力》：“客于邑垂涕洟。刘子解之……客闻之破涕。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“既而秋决有日，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，于邑悲哀，至损眠食。”
其他释义
1.亦作'于悒'。2.忧郁烦闷。3.犹呜咽。
