词语解释
传说中的怪鸟。出现则常有火灾。神名。木精。毕方[bìfāng]⒈传说中的怪鸟。出现则常有火灾。⒉神名。⒊木精。
引证解释
⒈传说中的怪鸟。出现则常有火灾。引《山海经·西山经》:“﹝章莪之山﹞有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方。其鸣自叫也,见则其邑有譌火。”《文选·张衡<东京赋>》:“八灵为之震慴,况鬾蜮与毕方!”薛综注:“毕方,老父神,如乌两足一翼者,常衔火在人家作恠灾。”唐柳宗元《逐毕方文》:“云有怪鸟,莫实其状……若今火者,其可谓譌歟?而人有以鸟传者,其毕方歟?”⒉神名。引《韩非子·十过》:“昔者黄帝合鬼神於泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前。”旧注:“毕方,神名也。”⒊木精。引《淮南子·氾论训》:“山出梟阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。人怪之。”高诱注:“木之精也。”
网络解释
毕方(中国神话中的大火之兆)毕方在中国古代神话传说中是大火之兆,毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形象丹顶鹤,但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀),身体为蓝色、有红色的斑点,喙为白色。
综合释义
传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》:“﹝章莪之山﹞有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方。其鸣自叫也,见则其邑有譌火。”《文选·张衡<东京赋>》:“八灵为之震慴,况鬾蜮与毕方!”薛综注:“毕方,老父神,如乌两足一翼者,常衔火在人家作恠灾。”唐柳宗元《逐毕方文》:“云有怪鸟,莫实其状……若今火者,其可谓譌歟?而人有以鸟传者,其毕方歟?”神名。《韩非子·十过》:“昔者黄帝合鬼神於泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前。”旧注:“毕方,神名也。”木精。《淮南子·氾论训》:“山出梟阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。人怪之。”高诱注:“木之精也。”毕方[bìfāng]神话传说中主火灾的怪鸟,形体像鹤而单足。《山海经.西山经》:「有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰:『毕方』,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。」《文选.张衡.东京赋》:「八灵为之震慴,况鬾蜮与毕方。」三国吴.薛综.注:「毕方,老父神,如鸟两足一翼者,常御火在人家作怪灾也。」神话传说中的仙人。《韩非子.十过》:「昔者黄帝合鬼神于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前。」《淮南子.泛论》:「山出枭阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。」汉.高诱.注:「木之精也,状如鸟,青色,赤脚,一足,不食五谷。」
汉语大词典
(1).传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》:“﹝章莪之山﹞有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方。其鸣自叫也,见则其邑有讹火。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“八灵为之震慑,况鬾蜮与毕方!”薛综注:“毕方,老父神,如乌两足一翼者,常衔火在人家作怪灾。”唐柳宗元《逐毕方文》:“云有怪鸟,莫实其状……若今火者,其可谓讹欤?而人有以鸟传者,其毕方欤?”(2).神名。《韩非子·十过》:“昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前。”旧注:“毕方,神名也。”(3).木精。《淮南子·泛论训》:“山出枭阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。人怪之。”高诱注:“木之精也。”
国语辞典
神话传说中主火灾的怪鸟,形体像鹤而单足。毕方[bìfāng]⒈神话传说中主火灾的怪鸟,形体像鹤而单足。引《山海经·西山经》:「有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰:『毕方』,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。」《文选·张衡·东京赋》:「八灵为之震慴,况鬾蜮与毕方。」三国吴·薛综·注:「毕方,老父神,如鸟两足一翼者,常御火在人家作怪灾也。」⒉神话传说中的仙人。引《韩非子·十过》:「昔者黄帝合鬼神于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前。」《淮南子·泛论》:「山出枭阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。」汉·高诱·注:「木之精也,状如鸟,青色,赤脚,一足,不食五谷。」
辞典修订版
神话传说中主火灾的怪鸟,形体像鹤而单足。《山海经.西山经》:「有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰:『毕方』,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。」《文选.张衡.东京赋》:「八灵为之震慴,况鬾蜮与毕方。」三国吴.薛综.注:「毕方,老父神,如鸟两足一翼者,常御火在人家作怪灾也。」神话传说中的仙人。《韩非子.十过》:「昔者黄帝合鬼神于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前。」《淮南子.泛论》:「山出枭阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。」汉.高诱.注:「木之精也,状如鸟,青色,赤脚,一足,不食五谷。」
其他释义
1.传说中的怪鸟。出现则常有火灾。2.神名。3.木精。