词语解释
后天hòutiān。(1)明天的明天。(2)出生以后获得。后天[hòutiān]⒈明天的明天。例大后天。英thedayaftertomorrow;⒉出生以后获得。例后天免疫。英acquired;
基础解释
（名）①明天的明天。②人和动物离开母体后单独生活和成长的时期：先天不足，～失调。［反］先天。
引证解释
⒈后于天时而行事。引《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？”明李东阳《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。”康有为《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”⒉指传说中黄帝所作之《易》。引明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》，小成为先天；神农之《易》，中成为中天；黄帝之《易》，大成为后天。’予按：邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”⒊谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。引晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”⒋指清代皇子及诸王公读书的后殿。参见“三天”。引清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕澄怀园，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有世宗皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”⒌指人或动物离开母体后的生长时期。引《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”⒍谓时历稍后于实际时刻。引《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于秦汉，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“杨伟採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”⒎指妇女再醮。引明李东阳《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”⒏明天的明天。引鲁迅《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则幼渔邀我夜饭；后天往北大讲演。”⒐哲学名词。指来自经验和实践。
网络解释
后天《后天》是由20世纪福克斯公司制作的的科幻片，该片由罗兰·艾默里奇执导，丹尼斯·奎德、杰克·吉伦哈尔、艾米·罗森、莎拉·沃德等主演。该片于2004年5月28日在美国上映。
综合释义
后于天时而行事。《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？”明李东阳《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。”康有为《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”指传说中黄帝所作之《易》。明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》，小成为先天；神农之《易》，中成为中天；黄帝之《易》，大成为后天。’予按：邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”指清代皇子及诸王公读书的后殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕澄怀园，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有世宗皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“三天”。指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于秦汉，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“杨伟採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”指妇女再醮。明李东阳《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”明天的明天。鲁迅《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则幼渔邀我夜饭；后天往北大讲演。”哲学名词。指来自经验和实践。
汉语大词典
(1).后于天时而行事。《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？”明李东阳《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。”康有为《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”(2).指传说中黄帝所作之《易》。明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》，小成为先天；神农之《易》，中成为中天；黄帝之《易》，大成为后天。’予按：邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”(3).谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐算。”(4).指清代皇子及诸王公读书的后殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻跸澄怀园，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有世宗皇帝御书匾额，前曰‘前垂天贶’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“三天”。(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于秦汉，乃复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“杨伟采《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”(7).指妇女再醮。明李东阳《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾栉，以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫复死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一绝以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”(8).明天的明天。鲁迅《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则幼渔邀我夜饭；后天往北大讲演。”(9).哲学名词。指来自经验和实践。
国语辞典
人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。后天[hòutiān]⒈人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。引《儿女英雄传·第二四回》：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」⒉明日的次日。也作「后日@@@后儿」。例如：「她后天会来吗？」⒊后于天时而行事。引《易经·乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉·王充《论衡·初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」英语thedayaftertomorrow,post-natal,acquired(notinnate),aposteriori德语übermorgen(V)法语après-demain,aposteriori
其他释义
人或动物离开母体后单独生活和成长的时期（跟‘先天’相对）：先天不足：～失调。
近反义词
