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汉语词典
词语
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yīn jiàn

【拼音】:yīn jiàn

【注音】:一ㄣㄐ一ㄢˋ

【结构】:殷(左右结构)鉴(上下结构)

【简体】:殷鉴

【繁体】:殷鑒

字义分解
殷鉴的解释
词语解释
殷鉴yīnjiàn。(1)泛指可以作为后人鉴戒的往事。殷鉴[yīnjiàn]⒈泛指可以作为后人鉴戒的往事。例殷鉴不远,在夏后之世。——《诗·大雅·荡》青史已书殷鉴在,词人劳咏楚江深。——刘威《三闾大夫》可资殷鉴。英setbackwhichservesasawarningtoothers;
基础解释
亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。
引证解释
⒈亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。引《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》:“表徵盛衰,殷鉴兴废。”唐陈子昂《上军国利害事·人机》:“隋氏之失,可以殷鉴。”明皇甫汸《广寒宫登眺》诗:“殷监良非远,秦宫亦可哀。”鲁迅《伪自由书·文人无文》:“﹝‘姓张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子,来作中国的有为的青年的殷鉴。”
网络解释
殷鉴(词语)《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”意思是殷人灭夏,殷人的子孙,应该以夏的灭亡作为鉴戒。
综合释义
亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》:“表徵盛衰,殷鉴兴废。”唐陈子昂《上军国利害事·人机》:“隋氏之失,可以殷鉴。”明皇甫汸《广寒宫登眺》诗:“殷监良非远,秦宫亦可哀。”鲁迅《伪自由书·文人无文》:“﹝‘姓张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子,来作中国的有为的青年的殷鉴。”
汉语大词典
亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。南朝梁刘协《文心雕龙·史传》:“表徵盛衰,殷鉴兴废。”唐陈子昂《上军国利害事·人机》:“隋氏之失,可以殷鉴。”明皇甫汸《广寒宫登眺》:“殷监良非远,秦宫亦可哀。”鲁迅《伪自由书·文人无文》:“﹝‘姓张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子,来作中国的有为的青年的殷鉴。”
国语辞典
殷人灭夏,殷代的子孙应以夏代的覆亡作为鉴戒。语本《诗经.大雅.荡》:「殷鉴不远,在夏后之世。」后比喻为可供后人警惕借镜的事。南朝梁.刘勰《文心雕龙.祝盟》:「后之君子,宜在殷鉴。忠信可矣,无恃神焉!」殷鉴[yīnjiàn]⒈殷人灭夏,殷代的子孙应以夏代的覆亡作为鉴戒。语本后比喻为可供后人警惕借镜的事。南朝梁·刘勰。引《诗经·大雅·荡》:「殷鉴不远,在夏后之世。」《文心雕龙·祝盟》:「后之君子,宜在殷鉴。忠信可矣,无恃神焉!」
辞典修订版
殷人灭夏,殷代的子孙应以夏代的覆亡作为监戒。语本《诗经.大雅.荡》:「殷鉴不远,在夏后之世。」后比喻为可供后人警惕借镜的事。南朝梁.刘勰《文心雕龙.祝盟》:「后之君子,宜在殷鉴。忠信可矣,无恃神焉!」
其他释义
殷鉴(yīn-):殷人灭夏,其后人应以夏亡为鉴而戒之。后泛指可为借鉴的前事:仰览殷鉴,量已知弊。
殷鉴造句
1.宋与金的历史,对崇桢说来,殷鉴不远,而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
2.上次大火殷鉴不远,消防局应严格执行净空巷道计画,并拟出确切之时间表。
3.文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。
4.但朝廷可不敢这么干,五代十国时期,军阀格局的恶例殷鉴不远。
5.孝景时期七王之乱殷鉴不远啊,分封子弟乃自取其祸啊。
6.泡沫经济的殷鉴不远,我们必须高度警惕,以免重蹈覆辙。
7.文章憎命达,诗酒风李太白;才学著书多,古今殷鉴罗贯中。
8.有人说,眼前的危机是前所未见的,但其实过去有很多前例,有些还殷鉴不远,然而这些先例被忽略了。
9.过去滥垦土地的结果,造成许多天灾,殷鉴不远,我们还能轻忽环保吗?
10.苏武之凛然气节,青史留名,万古留芳,作为后世之殷鉴
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