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当前位置:首页汉语词典 正统论
zhèng tǒng lùn

【拼音】:zhèng tǒng lùn

【注音】:ㄓㄥˋㄊㄨㄥˇㄌㄨㄣˋ

【结构】:正(独体结构)统(左右结构)论(左右结构)

【简体】:正统论

【繁体】:正統論

字义分解
正统论的解释
词语解释
对我国历代王朝的正位与闰位的论定。正统论[zhèngtǒnglùn]⒈对我国历代王朝的正位与闰位的论定。
引证解释
⒈对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》,司马光、苏轼、朱熹等各有论说。由于立场不同,他们的立论各异。朱熹为南宋立论,以蜀为正位,魏为闰位。参见“正闰”。例如:司马光为北宋立论,以三国魏为正位,蜀为闰位。
综合释义
对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》,司马光、苏轼、朱熹等各有论说。由于立场不同,他们的立论各异。如:司马光为北宋立论,以三国魏为正位,蜀为闰位。朱熹为南宋立论,以蜀为正位,魏为闰位。参见“正闰”。正统论源自于希腊文与拉丁文orthodoxia,原意谓成为正统所应具备的性质(quality)与特性(character),信仰或同意某宗教为真为正确。通常在思维上则用于对某种理念或学说有正确的思想。东方基督教会(TheEasternchristianChurches)将此词应用于判断正确的信仰模式或真正的荣崇宗教仪式之标准上。认为信仰、遵守、笃行教会所定的教义与仪式,永不敢逾越者为正统论。四世纪基督教希腊正教的教父首用此名词,认为持不同看法与信仰者为非正统论(Heterodoxy)。如希腊教会自认为正统论者,其余均为非正统论者。罗马教会自认为正统论者,新教则为非正统论者。一般说来,世界上信奉基督教的地区,正统论者以约翰福音书的传统(TheJohannineTradition)为代表。然而天主教则以彼得(Peter)与保罗(Paul)为代表。十三世纪实在论者,采阿威森那(Avicenna,980~1037)的解释。唯名论者采阿贝勒斯(Averroes,1126~1198)的解释,因而产生正统与非正统之争。十四世纪与十五世纪因经院主义势力逐渐衰微,神秘主义盛行。神秘主义分为两派,一为正统神秘主义,其论点以教义为基础,忠于正教会,用拉丁文着述,所以又称拉丁派。另一派则主张思想自由,态度与行为独立,不重视正教会与教义,称自由的神秘主义,主要以德文着述,因而又称德意志派,教会为了传教,吸收信徒,正统与非正统之争,永无休止。
汉语大词典
对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》,司马光、苏轼、朱熹等各有论说。由于立场不同,他们的立论各异,如:司马光为北宋立论,以三国魏为正位,蜀为闰位。朱熹为南宋立论,以蜀为正位,魏为闰位。参见“正闰”。
其他释义
1.对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》,司马光﹑苏轼﹑朱熹等各有论说。由于立场不同,他们的立论各异。如:司马光为北宋立论,以三国魏为正位,蜀为闰位。朱熹为南宋立论,以蜀为正位,魏为闰位。参见'正闰'。
正统论造句
1.以周族为核心的华夏文化崛起后,华夏种族优越论和华夏正统论也由此而产生。
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