词语解释
古代诸侯作符信用的五种玉。五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见《隶释•汉李翕黾池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见《宋史•乐志一》。五瑞[wǔruì]⒈古代诸侯作符信用的五种玉。五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见《隶释·汉李翕黾池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见《宋史·乐志一》。
引证解释
⒈古代诸侯作符信用的五种玉。引《书·舜典》:“辑五瑞,既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞於羣后。”孔颖达疏:“《周礼·典瑞》云:‘公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执穀璧,男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞,诸侯执之以为王者瑞信,故称瑞也。”汉班固《白虎通·文质》:“何谓五瑞?谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,珪以信质,琮以起土功之事。”宋苏轼《洗玉池铭》:“秦汉以还,龟玉道熄。六器仅存,五瑞莫辑。”⒉五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见《宋史·乐志一》。
网络解释
五瑞五瑞指古代以玉制成的礼器:璧、璜、圭、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西,认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性,倍受器重,故称五瑞。(民间也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞,表示祥瑞、吉祥之意。)
综合释义
古代诸侯作符信用的五种玉。《书·舜典》:“辑五瑞,既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞於羣后。”孔颖达疏:“《周礼·典瑞》云:‘公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执穀璧,男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞,诸侯执之以为王者瑞信,故称瑞也。”汉班固《白虎通·文质》:“何谓五瑞?谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,珪以信质,琮以起土功之事。”宋苏轼《洗玉池铭》:“秦汉以还,龟玉道熄。六器仅存,五瑞莫辑。”五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见《宋史·乐志一》。
汉语大词典
(1).古代诸侯作符信用的五种玉。《书·舜典》:“辑五瑞,既月,乃日觐四岳群牧,班瑞于群后。”孔颖达疏:“《周礼·典瑞》云:‘公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞,诸侯执之以为王者瑞信,故称瑞也。”汉班固《白虎通·文质》:“何谓五瑞?谓圭、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,圭以信质,琮以起土功之事。”宋苏轼《洗玉池铭》:“秦汉以还,龟玉道熄。六器仅存,五瑞莫辑。”(2).五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见《隶释·汉李翕黾池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见《宋史·乐志一》。
其他释义
1.古代诸侯作符信用的五种玉。2.五种祥瑞之物。谓黄龙﹑白鹿﹑木连理﹑嘉禾﹑甘露,见《隶释.汉李翕黾池五瑞碑》。亦谓神龟﹑甘露﹑紫芝﹑嘉禾﹑玉兔,见《宋史.乐志一》。