词语解释
佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。十使[shíshǐ]⒈佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。
引证解释
⒈佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。引南朝梁王僧孺《礼佛唱导发愿文》:“身口为十使所由,意思乃八疵之主。”南朝梁庾肩吾《曲水联句·八关斋夜赋四城门更作》之三:“愿引三涂众,俱令十使伏。”
网络解释
十使十使出自《法界次第》:使即驱役之义。谓此贪等十使。皆能驱役行者心神。流转三界生死也。一贪使引取之心名为贪,二嗔使二嗔使,二嗔使迷惑之心名为痴。
汉语大词典
佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。南朝梁王僧孺《礼佛唱导发愿文》:“身口为十使所由,意思乃八疵之主。”南朝梁庾肩吾《曲水联句·八关斋夜赋四城门更作》之三:“愿引三涂众,俱令十使伏。”
其他释义
1.佛教以贪﹑瞋﹑痴﹑慢﹑疑为五钝使,身见﹑边见﹑邪见﹑见取见﹑戒禁取见为五利使,统称'十使',又称十大惑或十根本烦恼。