阿罗汉怎么读,阿罗汉什么意思,阿罗汉造句,阿罗汉解释,汉语词典

字义分解

ā阿

[ ā ]
1. 加在称呼上的词头：阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。
[ ē ]
1. 迎合，偏袒：阿附。阿其所好。阿谀逢迎。
2. 凹曲处：山阿。
[ a ]
1. 同“啊”。
luó罗

[ luó ]
1. 捕鸟的网：罗网。
2. 张网捕捉：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。
3. 搜集，招致，包括：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。
4. 散布：罗列。
5. 过滤流质或筛细粉末用的器具：绢罗。
6. 用罗筛东西：罗面。
7. 轻软有稀孔的丝织品：罗绮。罗扇。
8. 量词，用于商业，一罗合十二打。
9. 同“脶”。
10. 姓。
hàn汉

(1)（名）朝代；公元前206—公元220年；刘邦所建。参看〔西汉〕、〔东汉〕。
(2)（名）后汉。
(3)（名）元末农民起义领袖陈友谅所建的政权（1360—1363）。
(4)（名）汉族：～人｜～语。
(5)（名）男子：老～｜好～｜英雄～｜彪形大～。
(6)（名）指银河：银～。

阿罗汉的解释

词语解释

阿罗汉āluóhàn。(1)佛教用语∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”。阿罗汉[āluóhàn]⒈佛教用语：梵语的音译，即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位，佛果；也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”例阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》英Arhat;

基础解释

意译“应供”“无生”，即当受众生供养。释迦牟尼的十种称号之一。

引证解释

⒈梵语Arhat的译音。小乘佛教所理想的最高果位。佛教亦用称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果的人。引《百喻经·入海取沉水喻》：“不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“昔健驮逻国有阿罗汉，常受此池龙王供养。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“阿罗汉圣相威仪，比雪山三十六万亿佛。”清赵翼《游金陵杂诗》：“灵山五百阿罗汉，一个观音请客难。”宋陈善《扪虱新话·王右丞画渡水罗汉》：“王右丞作《雪里芭蕉》，盖是戏弄翰墨，不顾寒暑，今世传右丞所画渡水罗汉，亦是意也。而山谷云：‘阿罗皆具神通，何至拖泥带水如此。’”《西游记》第三六回：“不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。”

网络解释

阿罗汉（佛教术语）阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。

综合释义

梵语的音译，即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位，佛果；也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”。《百喻经·入海取沉水喻》：“不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“昔健驮逻国有阿罗汉，常受此池龙王供养。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“阿罗汉圣相威仪，比雪山三十六万亿佛。”清赵翼《游金陵杂诗》：“灵山五百阿罗汉，一个观音请客难。”宋陈善《扪虱新话·王右丞画渡水罗汉》：“王右丞作《雪里芭蕉》，盖是戏弄翰墨，不顾寒暑，今世传右丞所画渡水罗汉，亦是意也。而山谷云：‘阿罗皆具神通，何至拖泥带水如此。’”《西游记》第三六回：“不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。”

汉语大词典

梵语Arhat的译音。小乘佛教所理想的最高果位。佛教亦用称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果的人。《百喻经·入海取沉水喻》：“不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“昔健驮逻国有阿罗汉，常受此池龙王供养。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“阿罗汉圣相威仪，比雪山三十六万亿佛。”清赵翼《游金陵杂诗》：“灵山五百阿罗汉，一个观音请客难。”宋陈善《扪虱新话·王右丞画渡水罗汉》：“王右丞作《雪里芭蕉》，盖是戏弄翰墨，不顾寒暑，今世传右丞所画渡水罗汉，亦是意也。而山谷云：‘阿罗皆具神通，何至拖泥带水如此。’”《西游记》第三六回：“不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。”

国语辞典

佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。阿罗汉[āluóhàn]⒈佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。引《阿育王传·卷五》：「说法已竟，便得阿罗汉。」

辞典修订版

佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。《阿育王传．卷五》：「说法已竟，便得阿罗汉。」也称为「罗汉」。

其他释义

见〖罗汉〗。[arhat]

阿罗汉造句

1.表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

2.阿罗汉神功正是罗汉堂的内功绝学，修成之后，内气浑厚，吐纳有力，且气劲游走全身，精炼体魄，相当于是一门铁布衫般的硬功，可反弹对手招法劲气。

3.虽然世尊、阿罗汉、正自觉者入般涅槃为时已久，我们信赖他、崇敬他而出家。

4.根据一位阿罗汉的指示，经行禅思时，在身体上和心智上都要予以善加守护。

5.我们说他已经成神、成仙、成为肉身菩萨、成为阿罗汉，辟支佛，菩萨。

6.他们以简陋的床具或草铺卧于低矮之处以阿罗汉为楷模，藉修此戒，我持守布萨。

7.获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”，简称“罗汉”。