词语解释
格物géwù。(1)穷究事物的道理。(2)纠正人的行为。格物[géwù]⒈穷究事物的道理。例格物致知。英studythephenomenaofnature;⒉纠正人的行为。英correct;
基础解释
1.穷究事物的道理。2.纠正人的行为。
引证解释
⒈推究事物之理。引《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”宋苏轼《谢兼侍读表》:“恭惟皇帝陛下圣神格物,文武宪邦。”明王鏊《震泽长语·经传》:“盖知物之本末始终,而造能得之地,是格物之义也。”鲁迅《伪自由书·透底》:“于是要知道地球是圆的,人人都要自己去环游地球一周;要制造汽机的,也要先坐在开水壶前格物。”⒉犹正人。纠正人的行为。引《三国志·魏志·和洽传》:“俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》:“示菲约以裕人,信赏罚以格物。”⒊清末称西洋自然科学为“格物”。引清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》:“旋据总教习丁韙良申称:‘单内(俄文书籍图説)天算、地理、格物、医学等书,或六十年前或百餘年前所载,不如新书之详备。’”严复《原强》:“二百年来,西洋自测算格物之学大行,製作之精,实为亘古所未有。”
网络解释
格物格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”格物致知,是中国古代儒家思想的一个重要概念,乃儒家专门研究“物之理”的学科,后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题,三纲八目中“八目”之基石。
综合释义
穷究道理。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”宋苏轼《谢兼侍读表》:“恭惟皇帝陛下圣神格物,文武宪邦。”明王鏊《震泽长语·经传》:“盖知物之本末始终,而造能得之地,是格物之义也。”鲁迅《伪自由书·透底》:“于是要知道地球是圆的,人人都要自己去环游地球一周;要制造汽机的,也要先坐在开水壶前格物。”纠正行为。《三国志·魏志·和洽传》:“俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》:“示菲约以裕人,信赏罚以格物。”清末称西洋自然科学为“格物”。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》:“旋据总教习丁韙良申称:‘单内(俄文书籍图説)天算、地理、格物、医学等书,或六十年前或百餘年前所载,不如新书之详备。’”严复《原强》:“二百年来,西洋自测算格物之学大行,製作之精,实为亘古所未有。”
网友释义
格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”格物致知,是中国古代儒家思想的一个重要概念,乃儒家专门研究“物之理”的学科,后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题,三纲八目中“八目”之基石。
汉语大词典
(1).推究事物之理。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”宋苏轼《谢兼侍读表》:“恭惟皇帝陛下圣神格物,文武宪邦。”明王鏊《震泽长语·经传》:“盖知物之本末始终,而造能得之地,是格物之义也。”鲁迅《伪自由书·透底》:“于是要知道地球是圆的,人人都要自己去环游地球一周;要制造汽机的,也要先坐在开水壶前格物。”(2).犹正人。纠正人的行为。《三国志·魏志·和洽传》:“俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》:“示菲约以裕人,信赏罚以格物。”(3).清末称西洋自然科学为“格物”。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》:“旋据总教习丁韪良申称:‘单内(俄文书籍图说)天算、地理、格物、医学等书,或六十年前或百馀年前所载,不如新书之详备。’”严复《原强》:“二百年来,西洋自测算格物之学大行,制作之精,实为亘古所未有。”
国语辞典
穷究事物的道理。格物[géwù]⒈穷究事物的道理。引《礼记·大学》:「欲诚其意者,先致其知;致知在格物。」宋·苏轼〈谢兼侍读表〉:「恭惟皇帝陛下,圣神格物,文武宪邦。」⒉纠正人的行为。引《三国志·卷二三·魏书·和洽传》:「俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。」唐·刘禹锡〈天平军节度使厅壁记〉:「示菲约以裕人,信赏罚以格物。」英语tostudytheunderlyingprinciples,esp.inneo-Confucianrationallearning理學|理学[li3xue2],wordforWesternnaturalsciencesduringlateQing
辞典修订版
穷究事物的道理。《礼记.大学》:「欲诚其意者,先致其知;致知在格物。」宋.苏轼〈谢兼侍读表〉:「恭惟皇帝陛下,圣神格物,文武宪邦。」纠正人的行为。《三国志.卷二三.魏书.和洽传》:「俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。」唐.刘禹锡〈天平军节度使厅壁记〉:「示菲约以裕人,信赏罚以格物。」
其他释义
〈书〉推究事物的道理:~致知。