词语解释
⒈ 传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。⒉ 即嫦娥。亦用作月的代称。⒊ 神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”,奉天帝之命来助端备晨炊,后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。
基础解释
传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。即嫦娥。亦用作月的代称。神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是/'天汉中白水素女/',奉天帝之命来助端备晨炊,后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。
引证解释
⒈ 传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。引:《史记·孝武本纪》:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》:“闻素女兮微歌,听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四:“素女哀絃彻夜弹,姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“越王还於吴,当归而问於范蠡曰:‘何子言之其合於天?’范蠡曰:‘此素女之道,一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》:“素女对黄帝陈五女之法,非徒伤父母之身,乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》:“素女为我师,仪态盈万方。众夫所希见,天老教轩皇。”闻人倓笺:“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》:“优游俯仰,极素女之经文。升降盈虚,尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四:“仙家五老话驂鸞,素女图经掌上看。”⒉ 即嫦娥。亦用作月的代称。引:南朝梁江淹《水上神女赋》:“青娥羞艷,素女慙光。”明唐寅《金粉福地赋》:“碧琐离离,素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》:“落日巴山素女秋,梧宫萧瑟唱《凉州》。”⒊ 神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”,奉天帝之命来助端备晨炊,后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。引:唐李郢《送人之岭南》诗:“谢氏海边逢素女,越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》:“若是那客中的衣履绽,教谁来补缀?何人问馁饥?那里有备晨炊的素女,想夜来灯火伴孤栖。”
综合释义
传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》:“闻素女兮微歌,听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四:“素女哀絃彻夜弹,姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“越王还於吴,当归而问於范蠡曰:‘何子言之其合於天?’范蠡曰:‘此素女之道,一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》:“素女对黄帝陈五女之法,非徒伤父母之身,乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》:“素女为我师,仪态盈万方。众夫所希见,天老教轩皇。”闻人倓笺:“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》:“优游俯仰,极素女之经文。升降盈虚,尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四:“仙家五老话驂鸞,素女图经掌上看。”即嫦娥。亦用作月的代称。南朝梁江淹《水上神女赋》:“青娥羞艷,素女慙光。”明唐寅《金粉福地赋》:“碧琐离离,素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》:“落日巴山素女秋,梧宫萧瑟唱《凉州》。”神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”,奉天帝之命来助端备晨炊,后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。唐李郢《送人之岭南》诗:“谢氏海边逢素女,越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》:“若是那客中的衣履绽,教谁来补缀?何人问馁饥?那里有备晨炊的素女,想夜来灯火伴孤栖。”素女[sùnǚ]相传为上古时代的女神。精于音乐,一说为知阴阳天道,擅长房中之术,古有素女经、素女方等。
汉语大词典
(1).传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》:“闻素女兮微歌,听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四:“素女哀弦彻夜弹,姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“越王还于吴,当归而问于范蠡曰:‘何子言之其合于天?’范蠡曰:‘此素女之道,一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》:“素女对黄帝陈五女之法,非徒伤父母之身,乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》:“素女为我师,仪态盈万方。众夫所希见,天老教轩皇。”闻人倓笺:“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》:“优游俯仰,极素女之经文。升降盈虚,尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四:“仙家五老话骖鸾,素女图经掌上看。”(2).即嫦娥。亦用作月的代称。南朝梁江淹《水上神女赋》:“青娥羞艳,素女惭光。”明唐寅《金粉福地赋》:“碧琐离离,素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》:“落日巴山素女秋,梧宫萧瑟唱《凉州》。”(3).神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”,奉天帝之命来助端备晨炊,后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。唐李郢《送人之岭南》诗:“谢氏海边逢素女,越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》:“若是那客中的衣履绽,教谁来补缀?何人问馁饥?那里有备晨炊的素女,想夜来灯火伴孤栖。”
国语辞典
⒈ 相传为上古时代的女神。精于音乐,一说为知阴阳天道,擅长房中之术,古有素女经、素女方等。
辞典修订版
相传为上古时代的女神。精于音乐,一说为知阴阳天道,擅长房中之术,古有素女经、素女方等。
其他释义
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。2.即嫦娥。亦用作月的代称。3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是'天汉中白水素女',奉天帝之命来助端备晨炊,后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。