词语解释
即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。芒神[mángshén]⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。
引证解释
⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。参见“句芒”。引《元典章·礼部五·阴阳学》:“若在正旦日前五辰立春者,是农之早,芒神在牛前立;若在正旦后五辰外立春者,是农之晚閒,芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》:“立春前一日,顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外,隶役舁芒神土牛,导以鼓乐,至府署前,陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》:“立春日,各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外,以綵绘按图经製芒神土牛,舁以綵亭,导以仪仗鼓吹。”
网络解释
芒神(鬼神概念)芒神,或称「魔神」。非神、非鬼,是台湾民间信仰中出没於荒野、山林的妖精或妖怪。根据传闻,魔神仔大多身材矮小,动作敏捷,会迷惑人类的心智或恶作剧,使人失踪,不过魔神仔害怕声响。
综合释义
即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》:“若在正旦日前五辰立春者,是农之早,芒神在牛前立;若在正旦后五辰外立春者,是农之晚閒,芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》:“立春前一日,顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外,隶役舁芒神土牛,导以鼓乐,至府署前,陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》:“立春日,各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外,以綵绘按图经製芒神土牛,舁以綵亭,导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。芒神[mángshén]古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元.张国宾《合汗衫.第四折》:「则你这恶芒神休厮缠,我待超度你在这金沙院。」
汉语大词典
即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》:“若在正旦日前五辰立春者,是农之早,芒神在牛前立;若在正旦后五辰外立春者,是农之晚閒,芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》:“立春前一日,顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外,隶役舁芒神土牛,导以鼓乐,至府署前,陈于綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》:“立春日,各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外,以綵绘按图经制芒神土牛,舁以綵亭,导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。
国语辞典
古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。芒神[mángshén]⒈古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。引元·张国宾《合汗衫·第四折》:「则你这恶芒神休厮缠,我待超度你在这金沙院。」
辞典修订版
古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元.张国宾《合汗衫.第四折》:「则你这恶芒神休厮缠,我待超度你在这金沙院。」
其他释义
1.即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。