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词语
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suǒ wéi

【拼音】:suǒ wéi

【注音】:ㄙㄨㄛˇㄨㄟˊ

【结构】:所(左右结构)为(独体结构)

【简体】:所为

【繁体】:所為

字义分解
所为的解释
词语解释
1.所作,作为。2.所以。3.原因。所为何事?所为[suǒwéi]⒈所作,作为。
引证解释
⒈所作,作为。引《易·繫辞上》:“知变化之道者,其知神之所为乎!”晋陆机《吊魏武帝文》序:“诸舍中无所为,学作履组卖也。”元康进之《李逵负荆》第二折:“宋江倈!这是甚所为!甚道理?”叶圣陶《穷愁》:“案上金钱,亦无暇入於囊,徒瞪目警吏所为。”⒉所以。表示行为动作发生的原因。参见“所以”。引《公羊传·隐公三年》:“先君之所为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。”王引之《经传释词》卷二:“﹝所为﹞言‘所以’也。”汉董仲舒《春秋繁露·服制象》:“天地之生万物也以养人,故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。”晋陆机《豪士赋》序:“且夫政由宁氏,忠臣所为慷慨。”⒊所谓。为,通“谓”。参见“所谓”。引《墨子·公输》:“荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖黿鼉,为天下富;宋所为无雉兔狐狸者也;此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。清余怀《<板桥杂记>小引》:“不谓数十年来,所为长板桥者,徒与荒野蔓草为邻而已。”
网络解释
所为所为词语意思一般是所作,作为。其中《易·系辞上》就有这个用法。“知变化之道者,其知神之所为乎!”
综合释义
所作,作为。《易·繫辞上》:“知变化之道者,其知神之所为乎!”晋陆机《吊魏武帝文》序:“诸舍中无所为,学作履组卖也。”元康进之《李逵负荆》第二折:“宋江倈!这是甚所为!甚道理?”叶圣陶《穷愁》:“案上金钱,亦无暇入於囊,徒瞪目警吏所为。”所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》:“先君之所为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。”王引之《经传释词》卷二:“﹝所为﹞言‘所以’也。”汉董仲舒《春秋繁露·服制象》:“天地之生万物也以养人,故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。”晋陆机《豪士赋》序:“且夫政由宁氏,忠臣所为慷慨。”参见“所以”。所谓。为,通“谓”。《墨子·公输》:“荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖黿鼉,为天下富;宋所为无雉兔狐狸者也;此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。清余怀《<板桥杂记>小引》:“不谓数十年来,所为长板桥者,徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“所谓”。
汉语大词典
所作,作为。《易·系辞上》:“知变化之道者,其知神之所为乎!”晋陆机《吊魏武帝文》序:“诸舍中无所为,学作履组卖也。”元康进之《李逵负荆》第二折:“宋江徕!这是甚所为!甚道理?”叶圣陶《穷愁》:“案上金钱,亦无暇入于囊,徒瞪目警吏所为。”(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》:“先君之所为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。”王引之《经传释词》卷二:“﹝所为﹞言‘所以’也。”汉董仲舒《春秋繁露·服制象》:“天地之生万物也以养人,故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。”晋陆机《豪士赋》序:“且夫政由宁氏,忠臣所为慷慨。”参见“所以”。(2).所谓。为,通“谓”。《墨子·公输》:“荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍,为天下富;宋所为无雉兔狐狸者也;此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。清余怀《〈板桥杂记〉小引》:“不谓数十年来,所为长板桥者,徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“所谓”。
国语辞典
举动、行为,如:「他在外所为与我无关。」所为[suǒwéi]⒈举动、行为。例如:「他在外所为与我无关。」所为[suǒwèi]⒈原因。例如:「所为何事?」
辞典修订版
举动、行为,如:「他在外所为与我无关。」[二]ㄙㄨㄛˇ ㄨㄟˋ suǒ wèi
其他释义
1.所作,作为。
所为造句
1.从这件事可以看出他的所作所为都是虚情假意。
2.今见金桂所为,先已开了端了,他便乐得借风使船,先弄薛蝌到手,不怕金桂不依。
3.他的所作所为,真是令人发指。
4.一个人的所作所为是受其思想支配的。
5.旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
6.你自己想想,你的所作所为,究竟对得起谁?
7.国难当头,该挺身出了,首鼠两端岂是丈夫所为
8.他们的所作所为,说明人心叵测,我们不能不防啊!
9.那些在部队里天天摸爬滚打的战士们回到故乡后,所作所为和来部队前判若天渊。
10.旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所做所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
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