词语解释
旧时术士按宫、商、角、征、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。指梁、唐、晋、汉、周五代。犹言百姓。五姓[wǔxìng]⒈旧时术士按宫、商、角、征、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。指梁、唐、晋、汉、周五代。犹言百姓。
基础解释
旧时术士按宫、商、角、征、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。指梁、唐、晋、汉、周五代。犹言百姓。
引证解释
⒈旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。引《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以陈卫及秦并同水姓，齐郑及宋皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上燕城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”⒉指梁、唐、晋、汉、周五代。引《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去唐，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至宋然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”⒊犹言百姓。引元吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”
网络解释
五姓五[五，读音作sì(ㄙˋ)，繁体字仍为“五”，不可写作“伍”]。五姓全国人数12337人，北京人数不足10人，主要分布安徽、河南、四川，起源自“伍”姓，为躲避仇人而改姓为五。
综合释义
旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以陈卫及秦并同水姓，齐郑及宋皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上燕城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”指梁、唐、晋、汉、周五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去唐，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至宋然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”犹言百姓。元吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”五姓[wǔxìng]
汉语大词典
(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以陈卫及秦并同水姓，齐郑及宋皆为火姓。或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上燕城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”(2).指梁、唐、晋、汉、周五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去唐，诸盗并出，历五姓，兵未尝少解，至宋然后天下复安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”(3).犹言百姓。元吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，辄入五姓之家，缠搅良家子弟。”
其他释义
1.旧时术士按宫﹑商﹑角﹑征﹑羽将姓氏加以分类，称为'五姓'。2.指梁﹑唐﹑晋﹑汉﹑周五代。3.犹言百姓。
