词语解释
指奉养父母。循陔[xúngāi]⒈《诗·小雅》有《南陔》篇。毛传谓：“《南陔》，孝子相戒以养也。”其辞失传，晋束晳乃据毛传为之补作。《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养其父母。”后因称奉养父母为“循陔”。
引证解释
⒈《诗·小雅》有《南陔》篇。引毛传谓：“《南陔》，孝子相戒以养也。”其辞失传，晋束晳乃据毛传为之补作。《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养其父母。”后因称奉养父母为“循陔”。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“天寳五载，大夫总渡瀘之师，繄君奉循陔之养。”清赵翼《＜陔馀丛考＞小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得輒札记别纸，积久遂得四十餘卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔餘丛考》。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“瞬息，闻天风海涛之声，不觉抵吾家矣，自是日以来，循陔之餘，静子亦彼此常见，但不久谭，莞尔示敬而已。”
网络解释
循陔循陔，读音xúngāi，是汉语词语，意为奉养父母。
综合释义
《诗·小雅》有《南陔》篇。毛传谓：“《南陔》，孝子相戒以养也。”其辞失传，晋束晳乃据毛传为之补作。《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养其父母。”后因称奉养父母为“循陔”。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“天寳五载，大夫总渡瀘之师，繄君奉循陔之养。”清赵翼《＜陔馀丛考＞小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得輒札记别纸，积久遂得四十餘卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔餘丛考》。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“瞬息，闻天风海涛之声，不觉抵吾家矣，自是日以来，循陔之餘，静子亦彼此常见，但不久谭，莞尔示敬而已。”循陔[xúngāi]指奉养父母。指《诗经》亡佚的篇名〈南陔〉。根据〈诗序〉，〈南陔〉是孝子相戒以养的诗篇。循陔语本《文选．束晳．补亡诗六首之一》：「循彼南陔，言采其兰。」后比喻事亲。唐．颜真卿〈河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭〉：「天宝五载，大夫总渡泸之师，繄君奉循陔之养。」
汉语大词典
《诗·小雅》有《南陔》篇。毛传谓：“《南陔》，孝子相戒以养也。”其辞失传，晋束晰乃据毛传为之补作。《文选·束晰〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，将以供养其父母。”后因称奉养父母为“循陔”。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“天宝五载，大夫总渡泸之师，繄君奉循陔之养。”清赵翼《〈陔馀丛考〉小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得辄札记别纸，积久遂得四十馀卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔馀丛考》。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“瞬息，闻天风海涛之声，不觉抵吾家矣，自是日以来，循陔之馀，静子亦彼此常见，但不久谭，莞尔示敬而已。”
国语辞典
陔，指《诗经》亡佚的篇名〈南陔〉。根据〈诗序〉，〈南陔〉是孝子相戒以养的诗篇。循陔语本《文选．束晳．补亡诗六首之一》：「循彼南陔，言采其兰。」后比喻事亲。唐．颜真卿〈河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭〉：「天宝五载，大夫总渡泸之师，繄君奉循陔之养。」循陔[xúngāi]⒈陔，指后比喻事亲。唐·颜真卿〈河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭〉：「天宝五载，大夫总渡泸之师，繄君奉循陔之养。」引《诗经》亡佚的篇名〈南陔〉。根据〈诗序〉，〈南陔〉是孝子相戒以养的诗篇。循陔语本《文选·束晳·补亡诗六首之一》：「循彼南陔，言采其兰。」
其他释义
1.《诗．小雅》有《南陔》篇。毛传谓:'《南陔》，孝子相戒以养也。'其辞失传，晋束晳乃据毛传为之补作。《文选．束晳》:'循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。'李善注:'循陔以采香草者，将以供养其父母。'后因称奉养父母为'循陔'。
