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汉语词典
词语
当前位置:首页汉语词典 车书
chē shū

【拼音】:chē shū

【结构】:车(独体结构)书(独体结构)

【简体】:车书

【繁体】:車書

字义分解
车书的解释
词语解释
1.《礼记.中庸》:'今天下车同轨,书同文。'谓车乘的轨辙相同,书牍的文字相同,表示文物制度划一,天下一统。后因以'车书'泛指国家的文物制度。2.指推行制度。车书[chēshū]⒈《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”谓车乘的轨辙相同,书牍的文字相同,表示文物制度划一,天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。⒉指推行制度。
引证解释
⒈谓车乘的轨辙相同,书牍的文字相同,表示文物制度划一,天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。引《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”《后汉书·光武帝纪赞》:“金汤失险,车书共道。”唐杜甫《题桃树》诗:“寡妻羣盗非今日,天下车书已一家。”清黄遵宪《送宍户玑公使之燕京》诗:“唐宋时遣使,车书万里同。”⒉指推行制度。引宋李杲卿《孟邦雄墓志》:“朝廷得以车书陇右,开拓巴蜀,皆公之力也。”
网络解释
车书[清]字眉史,号眉子,又号陆沈子、耐辱居士,山阴(今浙江绍兴)人。光绪十五年(一八八九)恩科举人。工书,善篆刻,尤善花卉,师赵之谦。
汉语大词典
(1).《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”谓车乘的轨辙相同,书牍的文字相同,表示文物制度划一,天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。《后汉书·光武帝纪赞》:“金汤失险,车书共道。”唐杜甫《题桃树》诗:“寡妻群盗非今日,天下车书已一家。”清黄遵宪《送肉户玑公使之燕京》诗:“唐宋时遣使,车书万里同。”(2).指推行制度。宋李杲卿《孟邦雄墓志》:“朝廷得以车书陇右,开拓巴蜀,皆公之力也。”
国语辞典
秦始皇定天下,统一度量衡、车轨宽度及文字等。见《史记.卷六.秦始皇本纪》。后用来比喻制度通行于天下。车书[chēshū]⒈秦始皇定天下,统一度量衡、车轨宽度及文字等。见《史记·卷六·秦始皇本纪》。后用来比喻制度通行于天下。引《文选·范晔·后汉书光武纪赞》:「金汤失险,车书共道。」唐·杜甫〈题桃树〉诗:「寡妻群盗非今日,天下车书正一家。」
辞典修订版
秦始皇定天下,统一度量衡、车轨宽度及文字等。见《史记.卷六.秦始皇本纪》。后用来比喻制度通行于天下。《文选.范晔.后汉书光武纪赞》:「金汤失险,车书共道。」唐.杜甫〈题桃树〉诗:「寡妻群盗非今日,天下车书正一家。」
车书造句
1.且说洛阳有一人,姓李名源,字子澄,乃饱学之士,腹中记诵五车书,胸内包藏千古史。
2.如果说岳麓书院的“惟楚有才,于斯为盛”是尊重与解读湖湘文化最有名的一处牌匾,那么第二处便是在二酉山——“学富五车,书通二酉”。
3.孙贵云、孙云清、车书琴、王安霞、李庆英、阮连妙等在职、退休职工也纷纷想加入志愿者大军,“给他们洗洗擦擦都行”。
4.自声教所及,车书所至,革面回首,讴吟德泽。
5.壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书
6.“学富五车,书通二酉”、“夸父逐日”、“夜郎自大”等出自怀化的典故和传说,世所皆知。
7.江海方同,车书宜一,诸州轨辙,南北不等。
8.古人常用“学富五车,书通二酉”比喻读书甚多,学识精湛,此成语也出典于此,故沅陵二酉山被称之为“文化圣山”。
9.这里是“学富五车,书通二酉”的出典处,是善卷辞王隐居和屈原“夕宿辰阳”之地,是西周穆王安陵之处,与龙文化有着十分渊远的联系。
10.即“学富五车、书通二酉、才贯二酉、湘东遗恨、酉阳杂俎”和“藏之名山,传之其人”。
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