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zhēn jūn

【拼音】:zhēn jūn

【注音】:ㄓㄣㄐㄨㄣ

【结构】:真(上下结构)君(上下结构)

【简体】:真君

【繁体】:真君

字义分解
真君的解释
词语解释
1.主宰者。2.道家对神仙的尊称。真君[zhēnjūn]⒈谓主宰。⒉道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。⒊北魏拓跋焘(太武帝)于公元440-451年所用年号太平真君的省称。
引证解释
⒈谓主宰。引《庄子·齐物论》:“其递相为君臣乎?其有真君存焉。”宋苏轼《告五岳文》:“天为真君,帝为真宰。”⒉道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。引南朝梁陶弘景《真灵位业图》:“左卿仙侯真君许君。”宋徐铉《送德迈道人之豫章》诗:“楼中西岭真君宅,门外南州处士家。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“我向来封为王,有血食之奉,故威福得行;今号为真君,虽尊人以素食祭我,无血食之养,故无威福之灵。”⒊北魏拓跋焘(太武帝)于公元440-451年所用年号太平真君的省称。引唐刘知几《史通·断限》:“魏本出於杂种,窃亦自号真君。”
网络解释
真君真君,亦称帝君、仙君、真人。在道教神仙体系中拥有非常高名望者被尊称为真君,宣和元年六月,诏封庄周为“微妙元通真君”,列御寇为“致虚观妙真君”,配享混元皇帝。此外,对三茅兄弟(茅盈、茅固、茅衷)、张道陵、陆修静、陶弘景、翊圣、真武、关羽或赐“真人”、“真君”,或加封二字。如二郎真君等中华道家之真君尊号非外教所谓”真宰“概念,外教相关宣传不实。
综合释义
主宰者。《庄子·齐物论》:“其递相为君臣乎?其有真君存焉。”宋苏轼《告五岳文》:“天为真君,帝为真宰。”道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。南朝梁陶弘景《真灵位业图》:“左卿仙侯真君许君。”宋徐铉《送德迈道人之豫章》诗:“楼中西岭真君宅,门外南州处士家。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“我向来封为王,有血食之奉,故威福得行;今号为真君,虽尊人以素食祭我,无血食之养,故无威福之灵。”北魏拓跋焘(太武帝)于公元440-451年所用年号太平真君的省称。唐刘知几《史通·断限》:“魏本出於杂种,窃亦自号真君。”
汉语大词典
(1).谓主宰。《庄子·齐物论》:“其递相为君臣乎?其有真君存焉。”宋苏轼《告五岳文》:“天为真君,帝为真宰。”(2).道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。南朝梁陶弘景《真灵位业图》:“左卿仙侯真君许君。”宋徐铉《送德迈道人之豫章》诗:“楼中西岭真君宅,门外南州处士家。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“我向来封为王,有血食之奉,故威福得行;今号为真君,虽尊人以素食祭我,无血食之养,故无威福之灵。”(3).北魏拓跋焘(太武帝)于公元440-451年所用年号太平真君的省称。唐刘知几《史通·断限》:“魏本出于杂种,窃亦自号真君。”
国语辞典
主宰者,如:「纯阳真君」、「三茅真君」。真君[zhēnjūn]⒈主宰者。引《庄子·齐物论》:「其递相为君臣乎,其有真君存焉。」宋·苏轼〈告五岳文〉:「天为真君,地为真宰,五岳者,三公之象也。」⒉道家对神仙的尊称。例如:「纯阳真君」、「三茅真君」。
辞典修订版
主宰者。《庄子.齐物论》:「其递相为君臣乎,其有真君存焉。」宋.苏轼〈告五岳文〉:「天为真君,地为真宰,五岳者,三公之象也。」道家对神仙的尊称,如:「纯阳真君」、「三茅真君」。
其他释义
1.谓主宰。2.道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。3.北魏拓跋焘(太武帝)于公元440-451年所用年号太平真君的省称。
真君造句
1.听了陆青峰的话,端木宵云心里暗暗佩服,施恩不图报,此乃真君子,为了减轻自己不必报恩的负疚感,又收下了战利品,这是大丈夫。
2.再说吴君邀真君同下金陵,遨游山水,既而欲买舟上豫章,打头风不息。
3.真君暂息雷霆之怒,休发虎狼之威,非是我揭您的伤疤,不知道您还记不记得昆仑野人陆压?
4.小子,我可告诉你,作为天界堂堂大圣贤德博识明镜无极真君天医,你这个卑贱的凡人只能是我的附庸,知道吗?
5.原来是天府山流云前辈!晚辈当年眼拙,不识真君子,还把前辈当成……当成……
6.真君命甘施二弟子遍处寻索,乃自立于一石上,垂纶把钓。
7.老衲知道真君慈悲心肠,时常以功德布施,若一时有功德不凑手时,只管朝老衲开口。
8.俗话说:滴水之恩当涌泉相报;可俗话又说:过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏。鸦尚有反哺之义,羊都知跪乳之恩,何况人乎。知恩必报真君子,忘恩负义是小人。
9.难道自己竟是一个天生冷酷凶残的杀手?王小北否决了这个想法,他认为是因为融合了大灭真君的记忆投影的缘故。
10.往日山山水水中笼着的白色妖云,今日绝难一见,几乎绝大多数妖精不是随真君庙主退往各处道家道场,便是潜藏深处,再也不轻易现身人间。
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